服务的对象：特定人群，还是普及主义？服务的重点：优先领域，还是特色服务？服务的模式：独立自主，还是内源发展？服务的形式：宗教取向，还是专业世俗？服务的基础：普世规律，还是中国特色？

本次全体会议首先以女性的议题展开讨论，表明有必要拒绝任何形式的对女性的排斥或偏见，加快反对大男人主义文化和教权主义的进程，从而发展对妇女的尊重和对女性神恩的认可。

这意味著在祈祷和行爱德时我们对天主的‘给予’应始终避免仪式主义、形式主义，以及算计的逻辑，而应该表达出无偿性，一如耶稣对我们那样。祂无偿地拯救了我们，没有让我们付任何赎金。

根基一旦遭到世俗的腐蚀，整株植物和果实都将毁灭，当代最严重的危险在于精神上的世俗化使人陷入教权主义。相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。

泰勒最杰出的贡献是针对社群主义、世界主义，以及宗教与现代化关系的领域和世俗化论题的研究，被视为最具权威的学者之一。

司铎需要接受更多和更好的培育，远离教权主义，重视平信徒应负的责任。

这也是对神权主义的矫正方式。我希望，通过众议精神的方向，我们越来越了解如何像兄弟姊妹一样生活，互相倾听，倾听圣神，知道如何收获和成长人类中发现的所有美好。

甚至一些反对任何形式的原教旨主义和宗教狂热主义的穆斯林，也表示认可这位年轻天主教徒的见证。卡梅尼罗神父指出，“事情发生后，一个承认巴希尔的独特见证的运动组织诞生了。

你们要对抗丢弃的文化，切莫以带来损害且为病态的教权主义造成丢弃的现象；你们要对抗社会隔离，对抗因种族、文化或信仰而导致的缺乏信任和偏见，让兄弟情谊超越各种差异。”

在教会内，“如果女性首先意识到自身的尊严并保持健康的自由，而不陷入教宗所称的教权主义的心态，我们就会继续沿着这条道路前进”。最后，阿维斯枢机谈到教会内侵犯问题，这也涉及奉献生活者。