五、如果一定要说基督徒的命运的话，我认为，基督徒的生命是与基督相结合的，因着洗礼，我们成了天主的儿女，有着先知、君王、司祭的三种尊贵名分，我们享受着天主的祝福，生活在平安和喜乐之中，基督徒在人群中有着最好的命运

天主常常和他的选民在一起，所以我们今天晚上所要庆祝的是我们这些由洗礼中获救的子民，天主用耶稣基督的宝血，把我们从罪恶中拯救出来，使我们获得新生。在这个神圣的夜晚，教会在醒寤中等候着从死者中复活的主。

另一方面四旬期也是为教友悔罪更新，重新归向上主，好能重获洗礼时的恩宠。

教宗解释：「受过洗礼的基督徒，他们的心还同时被基督信仰与非洲传统宗教分配割据。」如果做出不符合基督门徒的事，就会造成悲剧后果，比如依照巫术错谬的判断，做出社会排斥，残杀婴孩、老人的行径。

也都知道：洗礼洗去了罪，但不是洗去犯罪的动机，所以人仍会犯罪。事实上，人们对不完美的错觉往往在于比较上。在教会内，人们总是期待圣人样式的人物，也喜欢把希望寄托在人身上。人当然不可能完美，于是便失望了。

教宗在四旬期第一主日反思耶稣在约旦河接受洗者若翰的洗礼后，在旷野里忍受试探，一如马尔谷福音记载:「他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探。」

与天主共融是四旬期的中心，若望书信里写道:「你们由圣神的傅油获得恩宠，藉由天主的话语，你们领受了洗礼。」　　问:教宗本笃十六世在今年的四旬期文告中，非常注重具体的慈善行为。

不过，这项恩宠要求领过洗礼的人作出相称的回应，换句话说，要求他们努力与基督有相同的感受，即亲切待人、良善、谦逊、温顺、宽宏大量、彼此宽恕，尤其是友爱的分享，这是天主藉着基督赐予我们并由圣神倾注在我们内心的爱

当天上午九时，由广东省广州教区甘俊邱主教与耶稣圣心堂主任司铎杨海龙神父打开新堂的大门，进堂后主教祝圣洗礼池并向教友洒圣水，然后与梅州教区廖宏清主教、湛江教区苏永大主教及六十位神父走向祭台，参礼的教友约六百多人

已经受过洗礼的教友在实际度信仰生活、参加弥撒、办告解的次数上减少，以及对教会缺乏归属感，只是西方社会迷失方向的一些记号；但是，在这个社会中，对天主的渴望并非不存在。