教宗解释说，追思已亡日紧密地与诸圣节连接在一起，就如喜悦和痛苦在基督身上结合，这是我们的信德和望德的基础。

欲望与灵魂的冲突，精神对现实的超越，人格心理与生命潜能的发挥等等，都是书中探讨的问题。倡导有灵性的生活方式，激励自我，维护人性尊严为该书的宗旨。一般人凭着本能追求愉悦，拒绝苦作。

与这条鲍鱼很相似，有一个人全身缠裹的很密，只露出一张脸，得意地朝外望着。原来这个人为了“永不摔跤”甘心“永不走路。”

他在要理讲授中告诫道，拥有权力和财富的人应该把它们用在为公益效劳上，而那些把权力和财富当作欺压与剥削工具的人则应该有勇气忏悔，改变自己的生活。

虽然他从未行过强暴，口也从未说过谎言，人们仍把他与歹徒同埋，与作恶的人同葬。（依撒依亚先知书52：13—53：12）这是依撒依亚先知在旧约时代所预言的未来救世主所要遭遇悲惨命运。

聪明的还是人自己，忘了这一点，想猪给你带来“福气”与“运气”只不过是梦想而已。　　饰品商店在狗年未过去之前，便用黄金铸造了金猪，打出“金猪送宝”的幌子，利用广播，电视大做广告。

那么我们谈保健与养生，是否自相矛盾？我认为并不矛盾，所谓谋事在人，成事在天，就是我有多健康、多长寿，也不能骄傲。

　　教宗本笃十六世7月24日在意大利东北部阿尔卑斯山区的奥龙佐与当地四百位本堂神父座谈时，向他们指出：进化论与创造论相辅相成，互不矛盾；而爱与痛苦也是无法分离。

　　教宗本笃十六世与圣座各部会首长的四旬期年度退省活动2月19日进入第三天。

，显然包括乌克兰人，在普世宗主教对独立让步后，莫斯科单方面中断了与君士坦丁堡的圣体圣事共融。