教宗本笃十六世上月颁令，对若望保禄超凡地活出基督信仰予以肯定，使封圣程序又迈进一步。

而信仰上，当没有圣堂时，恭敬天主祈祷、参与圣祭、领圣事等不方便。可是费劲力气修建了宽敞漂亮的圣殿之后，我们自己感觉一下，我积极热心了多少呢？！不仅要有圣堂，更要有心，真正内心的圣殿！

在教宗本笃十六世的召集下，全世界各大宗教和无信仰人士代表于昨天27日聚集圣方济各的家乡亚西西，一同为世界和平与正义举行反思、对话、祈祷聚会。

我们觉得基督信仰中成问题的东西，总是信仰之证明的数量在历史进程中的堆集，而这种证明要求人赞同。

故事一：本土特色越南的信仰大环境很有特色。在越南，每一人都会有一个属于自己的简单信仰，也就是对来生的一种向往，因此对外教人的福传，他们基本是可以接受的。也因为这点，越南的教会非常重视福音传播的本地化。

也就是对人生最根本的终极问题的追求，必然需要信仰来给出终极的回答。书中关于“追求信仰是理性思考的过程”的回答，我认为正好用来回应金主教提出的如何摆正“理智与信仰”的互动关系的问题。

在强大的物质文明面前，巫师们很快屈服，爱斯基摩人由信仰原始宗教迅速转变为信奉基督教。大量爱斯基摩人成为基督徒，每天虔诚地做祈祷，至少表面看上去是这样。

在教宗本笃十六世于2月11日上午向枢机团的全体枢机们宣布辞去教宗职务的消息传出后，圣座发言人隆巴尔迪神父立即发布新闻简报，向新闻界人士说明教宗作的这项决定。

这就是中华传统文化的精髓，一部卷帙浩繁的五千年中国文明史，其实就是一部丰富的信仰文化。天人关系、人人关系、人与自然的关系、人与自己的关系。这一切做好了，就会天下太平，就是天人合一，大同世界。

宁夏教区的甘城子镇，历史悠久，文化落后，信仰“呆滞”。该镇现有教友百十余人，教堂不大且破落不堪，神父们不定期地送回弥撒，教友们四大瞻礼才集中进堂，恭敬天主的热心不够。