对离开故乡，躲避饥饿、因不容忍或环境遭破坏而移居他乡的人，教会的临在便是号召收容他们。

教宗说：“在伊拉克，尽管那里遭到破坏和武器的袭击，但那象征他们国家和希望的棕榈树仍在继续生长并结出果实。友爱就是如此，它不喧哗，却结果实并使我们成长。

对事物有所了解并不破坏其神秘魅力，因为事实比以往任何艺术家所能想象的都要精彩得多！对此，当今的诗人为何惜墨如金？”。

在谈到这点时，教宗也强调教会必须本着爱和真理来对待离婚又再婚的人，而且说婚姻和家庭是必须提升和维护的体制，它们的真理不可受到任何误解，任何破坏婚姻和家庭体制的行为都是对人类共存的伤害。

奇利禄出任主教後，努力改善遭他的叔父德奥菲洛主教在公元四零六年、因罢黜圣若望金口宗主教而破坏的亚历山大城与君士坦丁堡之间的共融关系。

教宗接着谈到第二篇读经说：“第二篇读经告诉我们：有些东西不是别人可以把我们夺去的，没有一个专制独裁者或破坏的力量可以把我们抢去的，例如被天主所爱，他在基督内认识幷爱我们每个人。

他们虽然人数很多，却没有造成混乱或任何破坏。事实上，为了轻松愉快，没有必要采取粗暴野蛮的方式，没有必要诉诸烈酒或毒品。在悉尼各国青年都因为相聚在一起，发现新的世界而欢天喜地。

这本新书中，还记述了他作为宗座代表期间为促进罗马圣座与（当时）中国政府之间的直接关系所做的耐心而顽强的尝试，以及西方势力为阻止教宗在没有中间人的情况下与中国政府打交道而进行的有计划的破坏——且几乎总是成功达到目的

愤怒是一种破坏人际关系的毛病。它表达了无法接受他人多样性的无能，特别是当他们的生活选择与我们不同的时候。

伟大的哲学家休谟给神迹下了一个精确的定义：“所谓神迹乃是借神明的一种特殊意志，或借一种无形作用的干涉，对自然法则的破坏。”“一种神迹就是自然法则的破坏。