生活在罪恶氛围中的人，对“福音”的接受，不是自然的，而是需要在“练习”中学习日渐接受的，需要在信仰选择中做出决定而接受。其次，主耶稣的福音是高于人的常识和知识的。

在天主和祂子民的历史中，上主派遣先知告诉子民说，天主爱祂的子民。在教会中，上主派遣圣人；是圣人在推进教会的生活，不是有权者，不是伪君子，是圣人。教宗接着说：圣人是那些不怕让天主的仁慈安抚的人。

2014年9月，北京教区神职人员大调动，刘哲神父被派遣到我们牛坊任本堂。刘神父的名字我并不陌生，看过他的书，听过他的讲道。牛坊在北京城南的郊区，堂区进堂的老人多，年轻人少。

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。你们领受圣神罢！（若二十21，22）。教宗重复《若望福音》的话説，耶稣宣布圣神要降临在宗徒们身上的这句话，在五旬节这一天实现了。

在派遣礼中，朱主教勉励这些新传道员们：希望你们藉着服务，把劳苦奉献给天主，希望在以后的传布福音和教授教理时，宣扬真理，使更多的人灵因你们的宣讲而皈依天主，以你们的生命为主做见证。

就如父派遣了我，我也同样派遣你们。’说了这话，就向他们嘘了一口气，说：‘你们领受圣神吧！你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留。

在当天的福音中，耶稣表示，受派遣而来的护慰者圣神「必要教训门徒们一切，也要使他们想起，耶稣对他们所说的一切」（参阅：若十四21-26）。教宗指出，「这是有关圣神的许诺。

8月12日，聚会的最后一天，我们在天神之母圣母玛利亚大殿举行盛大的庆节，我们修会的总会长要主持隆重的派遣礼，派遣参加这次聚会的所有青年将他们参加这次聚会的经验，他们与圣方济各和圣加辣相遇的经验带回他们的祖国和家乡

一、对与错有标准若翰是天主子耶稣基督的“前驱”，为祂准备众人接受福音的道路；他呼吁当时的人接受悔改的洗礼，以赦免罪过（谷1:1-8）。

首先，主耶稣接受苦难和死亡，是为了选择承行天父的旨意。作为真天主和真人的主耶稣，祂自己也非常不愿意受苦，不愿意死亡。没有人喜欢受痛苦，没有人愿意接受死亡。然而，主耶稣接受苦难和死亡是含泪的选择。