教宗最后结束时的讲话又回到了今天教会所庆祝的节日这个主题上，他说：“圣洗圣事不是让我们简单地浸入到约旦河的水中宣发我们悔改的誓愿，而是能洗净和拯救我们的救世主基督的血开始在我们的灵魂内流畅。

有的圣人为了传扬福音，背井离乡跋山涉水，历风波寇患疫疾，受千辛万苦无数磨难，无忧无怨无悔，念念不忘拯救普天万众脱离神形困危，念念不忘引领帮助同胞手足早日弃邪归正。

在这短暂的行程中，有人用自己的金钱拯救别人的生命，有人用技艺帮助别人的生命，也有人在即将离开这个世界的时候，也不忘将自己给予需要他的生命……人性的光辉里，深深雕刻着这样两个字：同情。

这些礼仪引导信友进入天主拯救人类奥迹的核心。圣周举行的每项礼仪都在激发人默观人类悲哀的处境，以及天主对人类的仁慈。这样的默观只有变为实际的生活行动才具有价值和意义。

贫穷而无知的儿子，独自站在野外仰望苍天：我拿什么来拯救您我的老爹我亲亲的老爹！！！

”的标志，一直也不懂，也从不关心它有什么含义，通过分享我们知道了：羔羊和十字架让我们明白，这就是将我们从罪恶中解救出来的天主的羔羊——耶稣基督，因为耶稣如同旧约中祭献的羔羊，通过他的受苦受难流血牺牲来拯救我们这些被罪恶奴役的人

一台弥撒的价值拯救整个世界绰绰有余，但因着人的因素以及承受能力，可能所得到的是有限的。而且有不少时候，有的教友在奉献弥撒的时候，对天主的全能和仁慈发出挑战。

女人的身体要求受到尊重，因为“正是世界上最尊贵的肉身孕育和生下了那爱，祂是拯救我们的天主”。因此，“对女人的各种暴行都是亵渎生于女人的天主。

面对如此处境，这位修女直呼「难以置信，荒谬至极：一个用来拯救众人性命的器材，却有人企图使它故障」。在新冠疫情中，天主教会在亚马逊扮演了许多角色。

帕罗林枢机强调，耶稣用“必须”这个动词解释天主没有回避痛苦的悲剧，而是将之拯救，自己承受了这个悲剧。“耶稣告诉我们，恶只有这样才能被战胜：不是藉着逃避和武力，而是藉着爱。