所以，保禄宗徒劝告教友们说：“弟兄们，我因着天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁并悦乐天主的祭品”（罗12：1）借圣洗圣事我们已经与耶稣同死，我们的生活应该时常带着耶稣死亡——自我牺牲的标记

基督徒要想真正了解耶稣是谁，他应该度一种门徒的生活，而非研究员的生活。在跟随耶稣的旅途中，交织着作证和背叛、跌倒和重新爬起，这不仅是在智力上研究学习的问题。

教宗常说牧人应该走在羊群的前面、中间和后面，帮助羊群前进，找到它的道路。教宗的确是这样的牧人，他也勉励整个教会走上旅程。他的活力在世界主教会议的过程中尤为突出。

［说:］‘生活就是如此，至于教会……我每主日都参加弥撒，但最好不投身参与，为了自己的得救我相信，但我不觉得应该把信仰带给他人’。

他强调，我们应该接受圣神的指引，圣神使教会在个人的差异中合一。我这囚徒劝勉你们建设教会的合一。教宗方济各从圣保禄宗徒致厄弗所书中的这句劝勉出发，展开他的弥撒讲道。

教宗讲话的要点触及土地、房屋和工作，他强调应该重振民主，消除饥饿与战争，保护每个人、尤其是穷人和受排斥者的尊严。教宗激昂的讲话既带来了希望，又提出谴责。

因此宗教学研究当然应该成为研究单位和高等院校的重要科目。2000年，参与这次会议的中国人民大学基督教文化研究所和佛教文化研究所共同组建了教育部的宗教学研究基地。

如果没有申请，那就应该先来后到。当然先到的一方也不应该为了阻止后到的一方使用公共场所而超出合理使用期间拒不撤出。

在这修和的艰难路程上，不同的宗教传统担任了必要的角色，整个社会应该异口同声，携手合作。每一个人都应该有表达自己意见、渴望、需要、畏惧的自由。

我们应该想一想，今天的女性们是否有这种传播信仰的责任感呢……。