萨尔丹哈女士向本社表示，“我们努力向女教友们解释本着崭新的意义和方式善度圣体圣事内的生活：圣体不仅仅是女性逃脱痛苦的避难所，更是汲取推动人性及社会发展力量的源泉”。

因此，圣座保护儿童委员会、女修会总会长国际联合会、圣座额我略大学保护儿童中心，以及意大利受虐儿童专线于6月8日下午2点展开了一系列的网络研讨会，第一场探讨的主题为儿童神学。

但是为什么天主让我们中的一些人成为男人，而另一些人成为女人呢？因为女人的爱是天主之爱的一个形象，而男人的爱是天主之爱的另一个形象。两者都是为了爱而生，但都有不同的方式。

他就利用农闲季节，组织起教友们（男教友两人一组，女教友三人一拨）分头出去传教和福传。

黄道吉日那天，突然来了个女修道，十分认真地询问李弘的夫人说：“你的佳婿卢郎，是一个长着胡子的人吗？”夫人回答说：“是的呀！”女修道接着说：“若是的话，他就不是夫人的女婿。

这座耶稣会传教士的坟墓，建在宣传马克思主义无神论的党校校园里，是颇令人回味的。

一封《向传教士呼吁》的信公元1921年3月的一天，天津耶稣会崇德堂的神父寓所内。刚刚从直隶省口北道考察归来的法国传教士桑志华（EmileLicent）正在伏案疾书。

（《玉堂闲话·灌园婴女》）等等。唐代名臣崔元综的姻缘也表明了这种观点。崔元综曾在武则天时期担任过宰相，年轻时曾在益州担任参军。

每逢周二、四、六晚上，这里聚集着200余名教友（也有部分教外人士），有男有女，有老有少，大家和美地聚在一起尽情地分享基督圣经，大家称其为圣经分享大院。分享聚会从去年12月份办起，由本堂王海林神父主持。

男修道人停止减少，但女修道人持续缩减。　　天主教会看来颇为健康，全球教友、主教、神父、执事和修生数目正在增加，尤其是在亚洲。