我们生活在这个年代，我们是中国人，我们处于这个时空中，是天主的拣选，承担的就是这个时段所应承担的职责。傅主教走了，我认为他很好地完成了天主赋予他的使命。

无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。”

教宗首先谈到爱的基础，他表示，我们爱天主，是因为天主先爱了我们，爱起始于天主。我开始去爱或是我能够开始去爱，是因为我明白祂首先爱了我。如果祂没有先爱了我们，我们必然无法去爱。

迎接天主圣子的圣诞，祂在起初就是圣言，祂变得渺小脆弱，形同一个还不会说话的婴孩：柔弱的力量和伟大全在于此。

耶稣的话“对所有人永远有效，但对于已经信奉其它宗教的人，需要予以尊重、耐心和爱”。亚西西的圣方济各领会了这一点并付诸实行。他在《会规》中提出“去和阿拉伯人及其他异教徒接触的两种方式”。

对我而言，世青节是天主恩宠的爆发。青春虽会消逝，但在爱与服务方面，青春期却是一段充满恩宠与机会的时期；每当我看到青春的这个层面总是为之感动。

教宗解释道，耶稣没有以天主的名义指责加害者或威胁要惩罚他，而是为罪人祈祷。教宗表示，天主对待我们也是如此，“当我们以我们的行为让主耶稣痛苦难耐时，主耶稣忍受痛苦而且只有一个渴望，就是能宽恕我们”。

原祖是按天主的肖像造成的（创1：27），由于他们吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了原有的直接与天主交往的地位和荣耀。

梵蒂冈城（亚洲新闻）-首位天主教殉道者圣斯德望庆日，在圣诞节翌日庆祝，是「邀请我们每个人」来效法他：「他像耶稣一样将自己的生命托付给天主，并宽恕他的迫害者。」

教宗说：在欧洲，尤其在19世纪的欧洲，人们肯定天主与人敌对、是人之自由的敌人，并且宣扬他们的这种思想。这是一个悲剧。天主无限完美，什么都不需要，如果天主不爱万物，为什么创造它们呢？