教宗方济各元月3日在梵蒂冈接见意大利卡坦扎罗马耳他骑士团的洗者圣若翰和圣史若望善会，向其成员如此表示。他省思了三个行动，即：朝拜、服务和前行。

他的主要研究领域是系统神学和基督宗教史。他发表了许多文章和多部著作，并撰写了几篇关于若瑟·拉青格-本笃十六世与他的训导的重要文章。

司祭厄肋雅史布与托彼雅是亲信，趁乃赫米雅不在时，竟在圣殿内修建了自己的居室，将大量的器具和祭物，以及肋未人歌咏员和守门丁按法律所应得的供物，都存放在圣殿的仓库里，污秽了上主的圣殿。

教宗解释说：从这个倾注，宗徒们完全改变了。勇敢代替了惧怕，封闭自己成了走出去宣讲福音，充满爱的信德驱除了一切疑虑。教会的‘洗礼’开始了她在历史中的旅程，由圣神的力量来引导。

测试范围是《宗徒大事录》、《格林多前书》和《格林多后书》等三篇。　　

教宗在弥撒讲道中首先谈到，吾主耶稣受天父的派遣救赎人类，祂又打发12宗徒到世界上，使他们充满圣神的德能，向万民宣讲福音，将万民集合在唯一的牧人下，圣化他们，引领他们得救恩。　　

天主教徒和东正教徒曾在拉文纳文件中表明，有必要在地方、区域及普世教会范围设立首席权。拉文纳文件详细论述了该以何种方式履行这首席权。现在，基埃蒂文件解释了首席权与同道偕行在第一个千年中是如何相互联系的。

在弥撒讲道中，黄神父就今天的瞻礼与大家分享：这个联合庆节为我们的信仰是一个相当重要的日子，是庆祝教会的两大支柱圣伯多禄与圣保禄宗徒：圣伯多禄代表教会的权能，他手持天国的钥匙，圣保禄代表教会的信德，他们为福传

3.正因为这十二人是主所派遣的，所以他们被称为宗徒（或使徒）。他们要走遍世界各处宣扬福音，作主耶稣死亡和复活的见证人。

根据教会中非常可靠的传统，伯多禄和保禄都在公元六十六年，罗马皇帝尼禄迫害教会时殉道，所以教会礼仪在同一天庆祝这两位大宗徒。他们的联合庆节，在第三世纪已有记载。