也只有这样的祈祷才能真正让我们培养起一颗慈悲心。因为这样的祈祷乃是真正在圣神的推动与带领下，通过耶稣基督这一道路真理与生命，与我们的生命之根源——天父建立起内在神妙关系的祈祷。

福传中华梦刘炎新是家中8个弟弟妹妹中的长子，自小就培养了一份强烈的责任心。小时候他经常帮忙父母照顾弟弟妹妹们，长大后，他慷慨地回应了主基督的召叫，弃家修道，最终走上了祭台。

宗修士14年的修道生活（备修院7年，大修院7年）他谦逊听命，守规尽责，团结同学，培养了对主情有独钟的爱，深受师生喜爱。其间让他感悟到，修生的时候怎样，将来就会成为怎样的司铎。

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冯翼惟象，何以识之？明明暗暗，惟时何为？”、“圜则九重，孰营度之？惟兹何功，孰初作之？斡维焉系，天极焉加？”、“日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？”

其重点要培德，要充满爱，并以爱为根基。事实上，唯有真正的道德教育，方可铸就家和万事兴。请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。

可以说，祭祀生动地体现了中国文化的一大特点，即让人们在对人、特别是对亲人的感情中认识人生、理解生命；儒家培养了中国文化这样一种活的灵魂，即在无边的亲情世界中成为人。

从此，他开始了新的人生旅程，沿途美丽的风景美不胜收，基督福音的种子借着他遍布了城乡，很多年轻人的信仰在他的这条船上扎下了根基，改变了陋习，掌握了生存技能，更重要的是培养了一批福传精兵。

也许在今天，我们比以往任何时候都更需要将花园培育成一处不仅有实用意义的地方，而是一处美的所在，也能帮人们学会欣赏景致、感恩自然的处所。

“内圣外王”可以说是儒家对“如何培养人”和“培养什么样的人”的社会的深入思考。“内圣”是加强自我修养，追求圣贤品德，践行君子人格。修身养德，特指内心致力于心灵的修养，使内心符合“圣”的标准。