明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

在这一年，作为普世教会焦点的保禄年延续至年中，福传再度成为教会的中心——西方传统基督教国家进行深刻的反思后，正在求解再福传的新题；宗座年鉴显示，亚、非等地仍然保持着令人欣喜的发展态势

往年平安夜只有一台子时弥撒，所以教外朋友看完8点的文艺晚会就离开了，为了让更多的教外朋友了解教会，年轻的邓良伍神父对今年平安夜的活动做了新的安排：7点半开始圣诞前夕弥撒，9点开始文艺晚会，11点半子时弥撒

愿圣诞佳节带给你圣婴的降福，愿你在新的一年中喜乐、平安、健康！

如今，这个仍是满目苍夷的国家也要面对贫穷、恐怖主义，以及新冠疫情的创伤。在教宗启程前，圣座国务卿帕罗林枢机接受本新闻网采访，强调为建设这个国家、治愈所有创伤极需各方合作，以便重新开始一个新阶段。

在衡山县以南的衡州和永州新建了几座圣堂，在衡山县以北，也有二处住院，12座圣堂和45处小经堂。1715年至1716年，聂若望神父升耶稣会中国省区副省会长。当雍正皇帝发动教难时，他隐避在湘潭县的山区。

本笃十六世也称梵二大公会议是“新的五旬节”。2013年2月14日，他与罗马的司铎们的谈话中表示，“我们希望万物更新，一个新的五旬节，教会的新时代的确能来到”。他也希望教会能成为“明天和今日的力量”。

我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

而中国基督徒如何思考梵蒂冈第二次公会议的历史性，也关系到如何认识和解释中国这一巨大的文明体系在1840年到1949年之间久经内忧外患之后终于以苏俄的列宁主义为新的精神系统结束了战争和混乱，完成了中国大陆的统一

近年来，新教友的文化程度普遍较高，本届受洗者具有大中专以上文化程度者占83%，这对他们今后的灵修培育、再慕道和传福音等，都奠定了很好的基础。