自1608年,徐光启邀请耶稣会士郭居静来沪开教之后,上海就有了天主教徒。清朝康熙至道光年间,天主教时禁时弛,但民间还是薪火相传、生生不息。
有一位教友是孤寡低保老人,政府每月付给她150元低保金,她分三个月,每月捐献一百元;还有一些贫困户,每天出去打工,将一部分所得捐献了出来;女教友杨凤燕动员她的弟兄姊妹为本工程献上了近万元,其中两个弟兄还是教外人
所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。妇委会零八年四月举行研讨会,探讨专业女性服务教会的潜力,以及倘若教会真正做到欢迎女性,需要推行甚么变革。
教宗再次引用梵蒂冈第二届大公会议的训导说:“我们不能不表扬那些不以暴力争取自己的权利,而愿采用弱者的方法来自卫的人士,他们这种自卫要尽量不损害他人及团体的权利和义务”(论教会在现代世界牧职宪章78)。
在我们教会中烟民也不乏其人,其中有男教友也有女信徒;有老年人更有青少年;有普通教友也有神父、修士。
许多外教朋友遇有事情常常向“神人”祈祷求拜得到了圣人的眷顾。为此皈依教会的人在当时非常的多。
孟高维诺又收养孩童150名,教授拉丁文和教会礼仪,也教唱圣歌。教堂在皇宫附近,唱经奏乐,音达紫宸。元成宗亦率领文武百官来到圣堂恭瞻典礼。这是中国历史上第一位参与弥撒圣事的中国皇帝。
可是,在爱的普遍性之内,也特别是教会的要求,正因为教会是一个家庭,所以她的任何一个成员都不应该因为需要而受苦”(《天主是爱》25b)。
基督徒每一个人都应该成圣,但并非每一位成圣者都能有教难的机会为主致命。
信德网据梵蒂冈电台讯普世教会于8月29日纪念了圣若翰洗者,他为天主作了最高的见证。他是新郎的朋友,一听得新郎的声音,就非常喜乐。