这个庆日是圣若望保禄二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封圣礼仪中设立的，在每年复活期第二主日庆祝。

有主、有大家，这座教堂——心灵的家园在我们共同努力下会越来礼仪的第三部分，在大家欢悦的掌声中，堂区主任郑神父及副本堂神父将为教堂奉献庆生的蛋糕推了上来。

反省我们的基督徒的婚礼，除了多了圣事性的礼仪部分之外，与非基督徒的婚礼并无大的区别，同样的华丽，但基础是否相同呢？

堂区神父通常已经被其他事务所占用，但主要是礼仪庆祝，所以交由年轻的志愿者或普通堂区教友参与儿童活动，通常只限于唱歌和户外游戏。由圣若翰堂区组织的「信仰指导」，对儿童、教育家，以及涉及多个委员会负责。

主日在我教区，我们与村长、参议员代表和其他官员，一起庆祝塞顿堂钟楼复修礼仪，出席还包括非教徒。所有人不管是否信友，因关心这座建筑而团结起来，每个人都参与其中。

一如所有礼仪标记，若要它们能强而有力地传递其象征意义，材料必须来自我们的日常生活及环境，这样才能使人感受到生活的事件及天主的生命力存在我们中间。

教堂行洗脚礼的时候往往要做很多的准备，找十二个人做门徒，然后神父或执事给十二人倒水在脚上，洗后再擦干，就是按照礼仪去做。其实，耶稣所要求我们的彼此洗脚很容易在家庭里面做。

那里保存著独特的古老礼仪，以及圣艺与神学的无价之宝；那里存留著伟大圣祖们的信德遗产。这传统是我们必须竭尽全力守护的珍宝，因为中东拥有我们精神的根基。然而，诸多破坏的迹象不幸出现在这璀璨的区域。

此外，修女与学员七月推出《圣像画探秘》一书，他们在新书简述圣像画在东西方教会的历史、当中的神学与礼仪涵意等。

教宗主持三钟经祈祷；画面前景为圣伯多禄广场的圣诞树教宗方济各12月2日将临期第一主日在三钟经祈祷中解释了如何度过这个礼仪时期。