英文表达的更清楚：BC（E-FORECHRIST）就是“基督前”和AD（ANNODOMI-NI）两个拉丁字，就是“主后的年代”的意思。换言之，耶稣基督是名符其实的“划时代的人物”。

这是教宗第三次讲解有关基督和教会的关系的奥迹的要理。在这篇要理中，教宗解释了存在于天主三位一体中的超性关系，而两千年来的教会就是这个关系在现世历史中的标记。

但是，为了体现基督的博爱，为了尊重和爱惜天主所造的生命，父亲用自己的行动支持着母亲，他除了在生产队上工之外，还起早贪黑，割草积肥，以此多挣几分工，多分一些粮食。

晚祷的讲道中他强调了为他极为珍贵的一个主题：做信徒的喜悦，与基督密切结合的幸福。本笃十六世强烈地邀请身为家长的人同子女们一起度主日弥撒和每日祈祷的时刻，因为以这种方式家庭才能保持和睦。

我相信自己可以藉着圣洗圣事的水与基督契合，自己的小罪将得到赦免。当我们所面对的是天主的慈悲时，跨越圣门更是如此。

注视着罗马，我们知道惊喜将持续不断；但是从罗马、从基督宗教的中心观察边缘，肯定会看到更多的惊喜，即使这些惊喜处在重重困难之中。我认为圣父必会更加认同这个观点。

（梵蒂冈电台讯）全球各基督信仰教会於元月18日进入促进基督徒合一祈祷周，今年的主题为：蒙召去向万民宣掦上主的德能(参：伯前二9)。

（梵蒂冈电台讯）第51届国际圣体大会将於1月24日至31日在菲律宾宿雾举行，主题为基督在你们中作了你们得光荣的希望，选自圣保禄宗徒致哥罗森人书（一27）。

教宗指出，这个神奇的标记令这些渔夫茅塞顿开，成了基督的首批门徒。「耶稣不仅是非凡的师傅，言语既真实又有力，而且祂还是上主，是天主的显现。」耶稣如此亲近人的临在立刻使伯多禄深感自己的渺小和不堪当。

教宗最後邀请我们注视基督，指出基督是真正的君王，祂把十字架当作御座；祂不行凶，却给人带来生命。祂亲近所有的人、尤其是最弱小者，以此战胜罪恶导致的孤独和死亡的命运。