（若十一33）教宗说：「我们常在福音中看到耶稣的这份情感，《圣经》多次写道：『祂看见人群，遂动了怜悯的心。』耶稣不可能看见人群而不心生怜悯。祂的眼睛与心灵相连，祂以眼观看、以心灵注视，并能哭泣。」

首先，《圣经》中的和平是shalòm这个词，「表达出丰沛、繁华和幸福」。教宗表示，「当我们以希伯来文来互祝shalòm时，我们祝福彼此的生活美好圆满、欣欣向荣，同时又符合真理与正义。

教宗于是引述了《圣经》中多次提及的「莫大喜乐的时刻」。举例而言，圣保禄宗徒在写给罗马人的书信中祈愿道：「愿赐望德的天主，因著你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安。」

在《圣经》中，史斐辣和普亚这两名助产士的名字永垂不朽（参阅：出一15-21）；而今，「天父也心怀感激地眷顾」每一名助产士。

生物多样性是天主的造化，这在《圣经》中得到承认。在教会的社会训导中也承认生物多样性是天主继续创造的化工，是天主的神圣恩典。图尔克森枢机解释说，“每个受造物都具有一个内在价值，都在彰显天主的光荣”。

总主教强调，“教区该当制定措施，让未来的男女要理教员具备圣经、神学、牧灵和教育方面的坚实基础，成为专注于信仰真理的传播者，而且已经预先有要理讲授的经验”。因此，以主教为参照点是极其重要的。

他举出《圣经》中撒辣的例子，撒拉是一位年长的妇女，她与亚巴郎一同获得上主的祝福，天主预许他们的子孙将如海里的沙粒一样繁多。最初没有任何事情发生，一年后她生下了儿子依撒格。

圣经教导的救恩史给我们清楚的启示：因为人从一开始就遭受魔鬼捆绑，生活在罪恶奴役之中，失去超性恩宠也就失去了根本的判断力，无法认识天主。

绝不令人有从圣经时代到今天跳越了两千年的感觉，他从耶稣到我们这段时间作连续性的思考和对信仰的深入探究。

与会者希望课程有助他们按照神学、伦理和圣经的最新发展来教导修生，并探讨教区司铎的灵修。范神父说，培育导师在会上也承诺交换教学资料、书籍，甚至教师。他们亦开始计划为各修院设立电子图书馆。