1916年，一位西班牙道明会神父被任命为台中第一位主任司铎；1950年8月10日，传信部成立一个新的台中监牧区，把它委托给天主教美国外方传教会（玛利诺会）管理；1951年1月26日，传信部经教宗庇护十二世授权

教宗援引真福若望保禄二世的话解释说，所谓新福传就是向那些不再重视基督信仰美妙，甚至认为基督信仰阻碍幸福的人宣讲福音。

弥撒后，在澳门会院培育修生的道明会施烱堃神父告诉《公教报》，修会重视宣讲，而目前的宣讲工作须回应社会现况，例如是新移民的需要。许多香港人对宗教都有一点认识，我们传教时可谈得较深入。

在教会内，是所有信仰基督的人共同组成的新家庭，没有任何分裂形式存在的空间。

1801年（清嘉庆六年），四川冯若望主教去世，徐德新升任四川宗座代牧及云贵署理。并委托黄神父为辅理主教。1803年天主教四川会议召开，讨论中国传教事宜。

教宗向美国主教们发表的谈话将重点放在新福传面对的精神和文化上的挑战。极端个人主义和倡导离开道德真理的自由理念，是美国当代社会文化的潮流，逆这一潮流而行是教宗为美国教会指出的一项使命。

问:墨西哥是推动美洲大陆新福传理想地方吗?以什么方式呢?答:墨西哥有一些特点:它是拉丁美洲大陆讲西班牙语最大的国家；它是瓜达卢佩圣母的国家。

内政部官员说，7月31日生效的新措施共有16项，包括扩大起居寝室及活动空间，护理人员及社工的照顾平均比例要降低等。新制度影响全台1000多家老人福利机构，仍有近七成未达标。　　

团体利益大过个人利益，而基督徒也应当为新公众伦理的诞生做出贡献。」　　对于政治与社会责任的缺乏信心，基督徒应该肩负起谨守本分与爱的责任，在福传爱德的激励下，不可故步自封，而要以他人为己任。

为此，教宗本笃十六世呼吁义大利主教们，为触动信仰的心与基督徒生活投注新的努力。