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孙中山广州脱险记
2011-10-25

为了使孙中山能够尽快离开广州,他们让他装扮成神父的模样,邵斯主教亲自陪同孙中山一起坐在主教的黄包车里面,然后就像往常一样,出行到沙面领馆区。

甘洒热血救灾民——记正定惨案
2011-12-14

正定惨案发生在日军全面侵华战争初期,一下子涉及五个欧洲国家,引起日本军方重视,为了平息国际愤怒,他们不得不派代表前来调查,口头道歉等。

台湾礼仪委员会执行秘书潘家骏神父专访
2012-03-02

切忌为了本地化而本地化。另外,提到礼仪的本地化时,首先沉入我心底的映射就是神圣感。这神圣感在中国文化里,特别是在敬拜文化当中具有核心的价值,它正是中国敬拜文化最显著的特质之一。

刘澎:两个转变——中国基督教的前景(之三)
2012-04-27

共产党员为了实现信仰所必需的彻底牺牲与献身精神早已荡然无存,中共内部真正相信并愿实践马克思主义的人凤毛麟角。

从教外人到保禄“弟子”
2012-09-19

刚下过雨,道路泥泞,自行车摔倒在鱼塘里,一身泥水的她成了兵马俑,为了不误时间起来继续前行,到达后,她脱下外套,把泥搓了搓,就走上了讲台。

辽宁教区:信德年牧函 在信德上站稳
2012-10-22

信德的榜样在为了我们的得救死而复活的主基督身上光芒四射,标记了我们救恩史的两千年。玛利亚的深邃的信德是我们信仰的典范,她不但相信了天主借天使对她说的话,她更实践了,被耶稣称之为有福的。

教宗本笃十六世2012年复活节文告
2013-02-27

它们结构井然地朝向第七天,这是所有受造物为了天主和彼此间享受自由的一天。因此,创造是朝向天主与受造物之间的共融;它的存在是为回应天主的伟大光荣而启开的空间,是爱与自由之间的相遇。

教宗本笃十六世2012年第二十届病患日文告
2013-02-27

当我们在生病时恭领圣体,圣体圣事能以一种独特的方式促进这转变,使领受基督圣体圣血的人与基督的祭献连结起来──基督为了全人类的得救将自己献给天父。

圣地苦路经文
2013-03-01

第七处耶稣在此再次不支而倒地祂实在是为了我们的过失而被刺伤,为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过祂的受刑,我们才得安宁,透过祂的受伤,我们才得康复(依53,5)。

紫禁城里的洋画家——耶稣会会士郎世宁
2013-07-04

由乾隆皇帝亲撰墓志铭的墓碑郎世宁逝世后葬于北京西阜城门外的滕公栅栏(即万历皇帝赐葬利玛窦之地,日后成为了耶稣会来华传教士的墓地)。