基督徒必须克胜那使教会分裂的「世俗诱惑」，警惕「攀高之人」。攀高之人受到诱惑，为了向上爬而摧毁他人。当天弥撒的福音取自《马尔谷福音》，讲述耶稣教导门徒走服务之路，但他们却「彼此争论谁最大」（九34）。

在那一刻，圣母忍受着巨大的疼痛生下了我们；那真是殉道之苦。她虽然内心煎熬，却依然同意在那个痛苦时刻生下我们众人。从那一刻起，她成了我们的母亲；从那一刻起，她就是我们的圣母。

为此，他逐一检视中东、非洲和乌克兰的处境，以宏观的视野关注个别案例，从希望的视角诠释那令人气馁的局势。

在以宽恕回应暴力的地方，那消融一切恶的爱也能赢得有错之人的心。如此一来，在受害者和有过之人当中，天主兴起了慈悲的见证人和匠人。

教宗表明：那使我们能在彼此共融中成长的，是我们个人和团体的皈依，以及我们逐渐按照基督的旨意，日益在祂内生活。然而，一些虚假的共融模式非但不能促使基督徒达致合一，反而违背了合一的本质。

然而，解人疑惑的慈悲善工并不涉及这类疑惑，而是与慈悲有关，指的是减轻那源於恐惧和焦虑的痛苦，即疑惑所带来的後果。教宗说：我想可能有人会问我：‘神父，我有很多信仰的疑惑，该怎麽办呢？

天使从天降下，把那古蛇捆起来，将它抛到深渊里，免得它再迷惑万民（廿1-3）。因为魔鬼是个诱惑者。教宗说：魔鬼是撒谎者，更是谎言之父；它制造谎言，是一个骗子。

相反地，我们要为那要来的上主预备道路：祂不会拿掉我们的自由，却会赐予我们真正的幸福。藉着耶稣在白冷城的诞生，天主亲自寄居在我们中间，救我们脱离自私主义、罪恶、腐败和那些属於魔鬼的态度。

微小之举、简单动作、美和爱的小小火花，除了恢复都市和环境建设外，也能‘修补’那经常四分五裂的人性建设，形成一种不同於冷漠和玩世不恭的具体行动。

但最终他後悔了，天主的爱感化那灵魂，直到最後，甚至在绝望中。这是善牧对待亡羊的态度。这是宣讲，这是把我们带向圣诞节的喜讯，要求我们改变内心的真诚的喜悦。