而在被捉之前孤独、焦虑地祈祷的耶稣，则反映了今天被人遗忘的老人、病患、异乡人。比拉多那种冷漠、不关心、只顾个人利益的态度则主宰了我们今天的世界：这罗马总督脸上现出的非道德神情，令人的良心麻痹。

每到一处，不分教内外，以老人妇女儿童为主体。

兰州的风俗，老人去世后，后辈们排成队伍拉棺材送葬，俗称“拉纤”。三姨葬礼上的拉纤队伍很长很长，许多人我都不认识。天主确实“提拔了弱小卑微”。发生在三姨身上的奇迹，又何止这一件。

这次机会不是先教宗的葬礼，而是他的真正复活，因为普世教会元首本笃十六世将正式宣布他为真福。所谓真福，就是教会确信先教宗已经永恒生活在天主怀抱中，已经毫无疑问地在天主面前为我们代祷。

　　一九六二年十月十日信仰周刊的《传教意向述评》中，充分记载了当时传教区国家和地区对即将召开的梵蒂冈第二届大公会议的期待和期望。六百多位来自传教区国家的主教足以体现了梵二大公会议的特性。

课间休息时，一位老人教友对我说：我的父亲还没有领洗就去世了，我也不能给他烧纸，能不能给他求弥撒？此时老人已泣不成声。我握着老人的手回答：能！能！能！我们整个教会一起为您父亲祈祷，您放心吧！

是啊，我们不管是福传、奉献,还是为主作见证等等，并不是为得到别人的称赞，而是为了光荣天主，就像圣方济各所说的侍候主人比侍候普通人来得好。

然而，他强调：“若对中国文化缺乏深入了解，便难以在中国的修院里教授神学或在社会中传福音。”他又说，北京教区修院近年在哲学课程中加入了中国文化及文学科目。

……”以上这些问题如果解决得不好，对于教友信仰的坚定和巩固，对于福传事业，将是很大的阻碍。　　

大会探讨了平信徒在韩国教会的生活中，如何为福传事业发挥重大作用，做出自己的贡献。