（罗8：14）“除非受圣神的感动，也没有一个能说“耶稣是主”的”（格前12：3）。”

浪子的自我诚实成为他的人生转折点，从罪中悔改而重生的人是可以做出伟大的事情，当一个人承担自己的十字架和罪恶，便会更坚强和更有力量；在这满溢的泪水中可以创造更丰沛的灵性生命，正如保禄说：软弱的时候正是刚强的时候（格后

保禄宗徒邀请我们仰望上主：“基督照经上的记载，为我们的罪死了，被埋葬，且照经上记载的，第三日复活了”（参见格前15：3-5）。

依62:1-5；咏96:1-3,7-10；格前12:4-11；若2:1-12“加纳婚宴”象征着基督徒的婚姻和生活。

尼尼微的依撒格说过，在教会里，知道自己的罪并为之哀悼的人比复活死人者更伟大。

出3:1-15；咏103:1-11；格前10:1-12；路13:1-9在每个时代和环境中，每个团体和个人生活中，常有意想不到的灾难，然而，主耶稣却一直与我们同行，邀请我们改善生活，每天结出福音的果实。

1966年8月中旬，一伙造反派闯进真原堂，乱打乱砸，丧心病狂地用绳索把敬供于祭台之上的圣母玛利亚的塑像拉倒在地。造反派们拿着一条扁担对段主教吼道：段荫明！

事实上，前一夜，十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。