如果说原祖亚当犯罪使人与天主隔离，那么，新亚当主耶稣则使人类重新与天主和好。主耶稣基督的救赎使人与天主的敌意被挪去了。

事实上，以祈祷为题的演讲非常多，并且近来也有许多以此命名的著作，但是作者的论点差不多都是以学术性的推论和理性的原则为基础，几乎没有人由真正祈祷的行为所得到的实际体验出发。

她说她家原本就穷，她读三年级时，奶奶生病瘫痪在床，爸爸干活的时候从山上摔下来，因为治得不及时，右腿被迫截肢。为筹备医药费，能借到的钱都借了，家里值钱的也都买掉，还是欠了二万多元的债。

陈建华神父接任本堂后，再次维修了圣殿和其他房屋，重新规划了堂院布局，种上了大量鲜花草坪、树木，教堂被鲜花树丛簇拥，特别引人注目；安装大量健身器材，供村民休闲锻炼；同年树立起高6米的超大蒙古圣母态像和音乐喷泉；在闲置的原主教座堂建成天主教历史展览室

之上是个横向的长方体方池，中间雕有天主堂普遍采用的拉丁文的耶稣圣号，上方又横向镌刻康熙曾御题北京北堂的横联万有真原。字体醒目豪放，豁然开朗。再往上就是钟楼了。南陪门上方是若瑟；北陪门上方是圣母。

二、作一个有原则的人　　人的一生应有处世为人的原则，这些原则是根据自己的信仰、理想和对客观世界的认识而逐渐形成的。　　第一条原则：坚持信仰，不打折扣。信仰是一个完整的人生观、价值观。

在圣经原文中,若翰与若望的名字是相同的，且拉丁文Ioannes、英文John也相同，是“上主是仁慈”的意思。天主教为区别二人起见，称主的爱徒为若望；而主的前驱为若翰。

“他是一位先知，在天主及众百姓前，行事说话都有权力……然而，祂却被钉死了，埋葬了……我们原指望祂就是那要拯救以色列的。可是……”从他们的话语中，我们已经看到了满怀希望的人跌入失望的表现。

快八点半时，郭神父起身要回教堂工作，这也是道别的时候了，两位昨日才重逢的老人，相互拥抱，紧握着手互道珍重。虔诚的孟先生夫妇第五天一早我们自蒙阴出发，回到济南住进宾馆，已过了下午两点。

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4：2）三、耶稣传福音是直指人心的，直截了当地挑战对方面对真实的自己。