人，尤其身体健康的人，总会觉得死亡是件遥遥无期的事，生活中也很少愿意提它，但事实上，任何年龄段都会有突然罹难或中途撒手人寰的可能性。洪水、地震、车祸、疾病、猝死，等等。

教宗然後强调，不正义是社会诟病的根源，因此吁请在场的政府当局和各界人士关切今天被社会排斥和边缘化的每个人，那些不被多数群体重视的人，那些落在後面和躲在角落的人。为了创造和组成社会，每个人都是必要的。

《福音》称贫穷的人是有福的，世界却称富有的人有福；《福音》称温良的人是有福的，世界却称蛮横者有福；《福音》称纯洁的人是有福的，世界却称滑头和享乐者有福。

这条诫命将我们置于内心骚动的状态，使我们成为神贫的人。的确，神贫的人是有福的，因为他们停止幻想，相信唯有凭靠天主的慈悲才能摆脱和治愈自己的软弱。唯有天主的慈悲能治愈人心。

在人的生活中，耶稣教给我们不是在酒足饭饱之后才开始祈祷，而是在任何有人的地方都存在祈祷，任何一个饥饿、哭泣和挣扎的人，以及询问为什么会这样的人都能祈祷。

这位教宗于2017年世界医学协会在梵蒂冈举行会议的机会上，致函表示需要绝对强调负起最起码责任的最高诫命，即使我们知道我们无法总是治好人的疾病，我们也应而且必须照顾尚有生命的人。

盛赞这位圣人召唤着“司铎们献身和解圣事及灵修指导”；召唤“所有人关注最有需要的人”刚刚结束的司铎年“是带来了珍贵成果的恩宠时刻，并将继续结出硕果”；司铎年“让人们在祈祷中牢记那些追随这一圣召的人们”。

对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人

看，一切和你同船的人，天主都已赐给你了”（宗廿七23-24）。教宗从保禄宗徒的话中看到两层意义：我们每个人都有自己的神明；即使在危险中，保禄也仍旧守护其他人的生命并激起他们的希望。

意大利这位司铎9月15日在科莫遭他照顾的人刺杀。教宗在接见活动中，提到与马勒杰西尼神父的年迈双亲的会面。教宗说，马勒杰西尼神父是在帮助人时遭杀害，同时他也提到这位神父的双亲的眼泪。