新版《规程》引入了多项变化，例如，教宗去世后不再在遗体所在房间宣布死亡，而改为在圣堂内宣告；遗体直接入棺；教宗遗体安放在开放棺木中供信友瞻仰与敬礼；取消了传统上使用的柏木、铅制和橡木三重棺木设计。

保禄是天主特选为给外邦人传布福音的宗徒，他在书信中特别强调为厄弗所的信众祈祷，同样也是为未来今天的我们祈祷，祈祷我们能够认识天主的奥秘，这奥秘就是外邦人藉着福音在基督耶稣内与犹太人同为继承人。

团体的分辨教宗的第二个建议是，邀请本堂司铎们实践“在圣神内交谈”的方法，这对世界主教会议的进程有很大帮助。

依循上面的思路，有好几个意见都不约而同的提出，在筹办活动时，我们不单止（注：不只）要和教会外的团体合作，也要尝试在教会内跨善会和跨堂区，也就是打破善会与善会之间和堂区与堂区之间的隔膜。

在这几个月里，纽曼深受圣斐理伯内利的吸引。当时的庇护九世教宗鼓励他返回英国，纽曼在当地创立圣斐理伯内利司铎祈祷会。

这也正是我从主业团的培育中所学习到的；先有内修生活，然后是使徒工作。我实在有太多的事情需要感谢天主，其中不能缺少的当然是我的圣召。

另有一个值得关注的现象是这8种土生土长的邪教中，除了呼喊派之外，另有两种直接从呼喊派中衍生出来的，即主神教和被立王。此外全范围教会（又称哭派，或哭重生派）、门徒会、三班仆人也与呼喊派有一定的关系。

每主日弥撒中都会有四分之一的陌生面孔，有来自全国各地的教友与非教友：看病的、学习的、出差的、旅游的、朝圣的等等。

编者按：玫瑰经是普世圣教会内最为神长教友喜爱的一种大众化祈祷方式。在玫瑰经中，借着重复诵念圣母经，举心向上，默观信德的各项奥迹。

教堂集多种建筑风格于一身，既有罗马、哥特风格，又有拜占庭、伦巴第风情，外观很气派，内饰很豪华，是很典型的中世纪建筑。我们到达安多尼大殿时，圣堂中央祭台有位神父正在做弥撒，有几百位教友在虔诚参与弥撒。