享受与师傅有如此亲密经验的门徒，在短时间内也被圣三生活的光华和诸圣共融所围绕；但当他们被永恒所摄之际，随即又被带回现实人生，眼前只见耶稣一人，带着平实无华的人性；且被邀请回到村庄，与他一起分担天主的工程

仅他领导的兴中会中有明确记载的基督教徒，即有陆浩东、区凤墀、郑士良、左斗山、王质甫、何启、赵明乐、赵峄琴、苏复初、苏焯南、毛文敏、胡心澄、胡心泉、吴羲如、练达成、宋少东、毛文明、黄旭升、邝华汰诸人。

白万庆说：我们祝圣的圣体是耶稣，这没问题，可是在很多地方，一天除了早晨半个小时把圣体放在祭台上，余下的一天圣体前就没人了。我们只有常常跟耶稣谈话，用耶稣的话把我们武装起来，我们才能出去与别人谈话。

但为维护生命，作生命的见证，天主教会始终不渝，并相信历史将证明，这是半个世纪以来，圣教会最伟大的事业。教会尊重穷人、老人、病人、罪人、未出生的，和行将就木者的生命。因此，教会严厉谴责医生协助自杀。

那时神父很少，教友们信仰热情高涨，每遇四大瞻礼，提前几天就开始准备。

528人，其中7-19岁的男孩就有211人，韩国社会中神父有很高的地位，所以教友家庭的父母都会鼓励自己的孩子们参加辅祭团，教会也会定期培训这些孩子学习礼仪、要理等内容，组织他们参加各种活动，从小培育其圣召

步武见证者的芳踪8.无数圣人在玫瑰经祈祷中找到真正成圣的途径，要举出所有的名字是不可能的。

因年龄和身体原因从会长的位子退了下来后，张梓磊仍闲不住，一到过大瞻礼时，老人就给教堂写对联，笔走龙蛇，大字写得遒劲有力，每每听到人们夸赞，老会长一贯严肃的脸上也露出些许得意的神情来。

但那种让福音深入扎根于本地文化的精神，在梵二会议之后得到了再次振兴，如今在中国大陆和港澳台地区，很多堂区在牧灵实践中能够更为灵活开放地把传统元素运用到礼仪生活中来，而在海外的华人信友团体中，富有中国特色的祭拜形式、圣乐与圣像

一、打工维生厄运突袭赵计军从小生长在老教友家庭，但他对信仰的认识并不深刻，他说：出事以前，只知道自己是一个奉教的，小时候只是跟着大人们进过教堂，四大瞻礼罢工，对于信仰并不太了解。