联合敬礼两颗圣心，首先是在17世纪由圣若望·欧德创始的，他组织研究了与这些敬礼有关的圣经、神学和宗教礼仪的来源，并得到教会的认可，这个来源又与之前不久圣女玛加利大的神视有关。

（若望6：40）圣伯多禄说：因为这原是天主的旨意：要你们行善，使那些愚蒙无知的人，闭口无言（伯多禄前书2：15）。谁若明知是天主的旨意，而忍受不义的痛苦：这才是中悦天主的事（伯多禄前书2：19）。

他一生在罗马圣座从事多项职务，主要致力于教会法典和教育，并且先后与若望保禄二世及本笃十六世密切合作。

教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

就像今天福音中若翰所说的：“我本来应当受你的洗，你反而来找我吗？”

若瑟·贝尔纳定枢机主教是芝加哥的总主教。他于1996年11月14日因胰腺癌而安息主怀。

在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。

人若停下来欣赏天地万物的宏伟壮观，圣神就激发他的心，越过惊叹，认出天主在创造工程中无比大爱的标记，视天主的造化为无价恩典。　　天主在创造宇宙万物时，也感受到它们的美好。

选自《宗徒大事录》的第一篇读经记载了伯多禄和若望的这句话：我们不得不说我们所见所闻的事（宗四20）。

若一个神恩，一件礼物仅用来肯定自己，那么它是不是真正的神恩或我们是否忠实地活出这个神恩，就值得怀疑了。　　教宗强调，换句话说，神恩应使教会及其使命受益，应被接纳，却不消灭神恩。