陈增良对待徒弟就像对自己的孩子一样，不但毫无保留地教给他们技术，每逢过年过节，他都要把由于家远不回去的徒弟叫到自己家里，做上一桌好饭菜，和他们一起团圆。

八二年，家中东借西凑了上万元钱和别人搭伙一起到塞外贩牲口，由于遭人蒙骗赔了五千元。这时本来如雪的生活又加了一层霜。沉重的债务虽没有压弯她的脊背，却染白了她的头发。

就这样，母亲硬是供我的两个哥哥上了师范，建国后我也考入了山西医学院……“亡了国哪还有家？亡国奴也难能过正常的宗教生活？”在兵荒马乱的年代，她的思想进一步升华，她投入了抗日的洪流。

从他们对郑公一往情深的怀念和感恩中，我不但一次又一次地想起了藏克家的《有的人》这首诗，而且最后也明确无疑地锁定，当年的郑爵铭神父就是死了还活着的那个人。

5）12月3日在董家渡圣方济各沙勿略堂举行庆祝活动。邢主教讲到：“福传是天父的根本意愿，是耶稣基督的首要使命，也是所有基督徒生命的基础和动力。

天主是人的第一个“家”；只有在主内生活的人才能获得可以“点燃”世界的天主之爱的薪火。难道这不就是教会在每一个时代的使命吗？

解放后迁到包头，中年丧夫，含辛茹苦地把四个儿女拉扯成人，给他们都成了家，安排了工作。现在，家庭和睦，儿孙满堂。在那是非不分的年代，神父坐监，教堂被封，她自始至终没有放弃自己的信仰。

后来在一位基督徒的帮忙下，找到一个住处，才算有了自己的家。房东是一位心肠特好的人，经常为希望工程捐款。先生是天主教友，而我是教外人，所以我们没有到教堂举行婚礼。

祖父的故居在青浦城内福泉路，后经自愿奉献，改建为小圣堂名若瑟善终堂，人称青浦梅家天主堂。

当天傍晚，加辣离开自己的家，走到一里外的巴丁古拉城的天神圣堂。方济各和方济各会会士领她到祭台前，方济各给她行剪发礼。那时，城里还没有女修院，加辣寄住在本笃会女修院。