之后他们以各种方法寻找这里的移民教友，例如：在买菜的时候，工作中，做生意的过程中，他们还印了300多份风中传爱，上面写上地址，有些移民教友看到后就主动找来了，他们兴奋地说：我们又找到教会的家了。

近几年，他们多次深入包头教区的几个堂区，带领教友读经、祈祷，呼求圣神降临，努力实现耶稣说的我来是把火投在地上，使人们怀着对圣神活泉的饥渴，在身、心、灵和福传工作都随从圣神的引导行事，在神圣内前进。

真福八端[参阅玛5:1-10.]告诉了我们如何安心救灵，这不仅仅是主耶稣的新诫命，更是让“天主的国”来临的一种方式。从前，欲望造就了人类，使之有了伟大的文明。

2017年8月1日一、杨鸣章主教简历出生年份、地点：1945年生于上海晋铎日期、地点：1978年6月10日于香港，归属香港教区1、教育意大利罗马宗座传信大学神学学士（1971年-1978年）美国锡拉古斯大学传理学硕士

她们奉真福印度德肋撒修女为主保。在贫穷中找到了富有，在卑微中找到了尊贵，在遗弃中找到了尊严，在分施中找到了泉源，在一切中看到了生活的基督。

直到2002年10月16日，教宗若望·保禄二世在发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函时，又为原来的玫瑰经欢喜、痛苦、荣福五端增加了光明五端，让我们热心诵念，为整个圣教会、整个人类、及所有家庭和个人祈求天上慈母的特别转祷和恩佑

行为早已大大超过其应有的身份了，甚至还时不时地在教会内搞点小风波，以显示自己在人们心目中的地位及自我价值，引起众人关注，以满足自我虚荣心为己任，也就全然不顾他人的内心感受了，至于圣经上的教导与己没多大关系，什么实践信仰、什么福传责任

原来，家乡绝不仅仅是塞外一隅的小小县城，而是长城以北天主教会的中心，承载了那片广袤大地的福传重任。沿着《圣教源流》的记载，我的思绪飞回到了昨天。

福传的热忱：信徒的使徒热情（18）；用母语宣讲福音：圣若望·狄也哥——圣母玛利亚的使者亲爱的兄弟姐妹们，早上好！

京西山区也是在地方武装割踞的形势下，神父开展牧灵和福传工作的。就是在这错综复杂的政治环境中，神父因着特殊的身份，上至政府官员和富豪绅士，下至劳苦的农民，因着广泛地接触、交往，都成了他的朋友。