那麽，教会内的灵修指导神师如何向我们解释这个与上主的亲属关系呢？教宗表示，它首先意味着进入耶稣的家，进入那个环境，在耶稣的家中生活。在那里生活、默想，成为自由的。

著作包括：台北信德书林出版的《孔子与亚里士多德政治思想比较研究》、河北天主教神哲学院所用的《希腊哲学》、《中世纪哲学》、《理性主义的哲学》和《近代西方哲学》；译著有《痛苦中的信仰》、《瓜达卢佩圣母九日敬礼

教宗阐明，「在教会的历史中，不乏文化上排斥异己和自我保护的诱惑，但圣神始终帮助我们克胜诱惑，确保我们向他人开放」，视之为增进富饶的具体机会。

教宗特别为弱小者和穷人祈祷，愿他们继续相信和期盼就在我们身边、就在我们中间的天国，它就是‘义德、平安以及在圣神内的喜乐’（罗十四17）。

通过匝凯折射出:认识自己，认识基督、只为与主相遇而奔跑、注目那看不见的、用爱款待与耶稣同行的弱小贫困、悔改就要结出圣神的果子、打开心门让救恩进来。

教宗将在东正教宗主教公署私下拜会罗马尼亚东正教达尼尔宗主教，然后会晤罗马尼亚东正教会常务主教会议的神长们，并在东正教新主教座堂诵念《天主经》。当天的最后一项活动是在天主教圣若瑟堂为信友们主持弥撒圣祭。

从原住民神学到印第安神学是另一个关键的主题，就是说，我们也应思考一种并非白人对印第安人，而是由原住民负责的牧灵工作，让他们自己成为福传的主角”。

在此，强烈呼吁中国的神长教友为爆炸案的主内肢体祈祷，与苦难中的兄弟姐妹同行：全能慈悲的天父，在纪念你圣子耶稣苦难的圣枝主日，我们远在埃及的弟兄姐妹，于你的祭坛旁遭到恐怖者的袭击，他们的鲜血染红了你的殿宇

弥撒后，神长、教友们在家里，在网上继续为英年早逝的周若翰修士祈祷。

守护这段历史「并不是为了沉溺於往事，而是在生活福音记忆的支持下善度每个时代的事件，因为这记忆蕴藏一个比我们更为重大的历史，始终向圣神的行动开放」。