基督徒也知道天主记得他，天主爱他，天主陪伴他，天主等待他。这就是喜乐的缘由。当天的福音记载了耶稣和富贵青年的会晤。这位青年无法向喜乐敞开心灵，反而选择了悲伤，因为他拥有很多财富，他贪恋财富！

基督徒的生活是对这爱的回应，就好似两个恋人的经历。天主与人相遇，双方彼此寻找，彼此相见，彼此倾慕，彼此相爱，恰如《雅歌》中的新郎和新娘。不过，爱的盟约不能缺乏喜乐，正如婚宴不可没有喜酒一样。

以往，穆勒曾为教宗在全球主教会议后发表的宗座劝谕《爱的喜乐》作出辩护，但在访问中却批评这篇文章。

闭幕式结束了，但天主的爱一直与我同在！带着这份爱，我将一无所缺！

所有真实和充满活力的文化在天主爱所有受造物的光照下，彼此交换各自的恩典。第三个准则，乃是遵循知识的整体性原则，在天主启示的光照下以智慧和创意从事跨学科的研究。

教宗首先向他们提及祖国的重要性，说：「你们若不爱自己的祖国，我不相信你们能够爱耶稣、爱天主。你们若不爱国，人生就将一事无成。」

故在他幼小的心灵中种下爱天主、爱教会的种子。他一生历经虽坎坷,但毫不示弱,三度囹圄坚贞不屈,为教会、为真理作证忠心耿耿。他的一生是光辉的一生,是忠贞的一生,是为教会奋斗的一生。

有些人说，用不着去参与弥撒，也不必过主日，因为善度生活，爱近人最为重要。教宗答道，不错，基督徒生活质量乃是以爱的多少来衡量。

教宗指出：我们可以说，家庭和堂区是两个实现爱的共融场所，这共融在天主那里找到最终的泉源。一个真正遵循福音的教会不能不具有好客之家的形态，总是敞开着大门。

阿玛托枢机对此强调：这位美国传教士实在表现出对原着民的极大尊重和爱护，而他们也以钦佩和孝爱作出回应。