在此期间，苏希达副院长神父给了他很好的教育，这是一位爱好运动的神父，他常带领修士们一起打球。

特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。但由于种种原因，到目前为止，“梵二文献”一书，我们的每一位神父还未能人手一册，至于教友就更难看到了。

教宗呼吁道：教区、堂区、修会、协会和运动组织，以及基督徒个人，我们都蒙召接纳他们。教宗然後讲述了一个生动、具体的故事。几天前，在罗马城发生了一个小故事。

「鲜血的大公运动」强烈支持合一道路，使之日臻成熟。教宗强调，不同的基督徒「在我们共同的洗礼中活出新生命，一个始终爱众人的生命，甚至不惜流血牺牲」。

现在的性别意识型态和同性伴侣运动只是个开端，教会需要「与青年携手前进，学习如何在耶稣基督福音的光照下，以忠于耶稣训导的方式活出性别认同」。有关婚姻圣召的另一个挑战是晚婚，甚至是不结婚、不生育的问题。

王神父从神恩复兴的起源、发展，和现在神恩复兴运动在教会中的位置，让大家明白神恩复兴是圣神的能力，说语言，先知话，治病等都是为了建树教会，否则就什么也不是，甚至出现异端。

不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。文化革命期间，极左思潮高涨，教会受到了极大的影响。教会房产被没收，一些珍贵的经书及文物也被洗劫一空。

他说，主要是各种运动把自己搞怕了，虽说现在政策好了，但是自己心里还是没底。我简单向他介绍了一下当今我国对待信仰的一些政策，鼓励他有时间多进教堂，多学习《圣经》，不要把信仰丢掉。

当天下午教宗将在安曼圣乔治主教座堂与神父、修会会士修女、修生和教会运动团体举行晚祷。

他协助神父传教，并发起对抗日本占领的运动，提倡韩国独立。安氏于1909年10月26日在中国东北的哈尔滨击毙日本前首相，第一任日本朝鲜统监伊藤博文。1910年3月26日在旅顺监狱被日方杀害。