巴顿神父回顾他担任圣地守护人一年多以来在堂区的时光，诸如在白冷城的圣诞节、圣周，以及圣周四为初领圣体的儿童们施行濯足礼，说道：「我们都为这个团体服务。

继印度籍枢机迪亚斯（IvanDias）2011年卸任圣座万民福音传播部部长以来，因著塔格莱枢机的任命，圣座该部会再次由亚洲神长领导。该部会的职责之一是传教区主教的任命。

因为“对与错”标准的混乱，造成了现代人几乎很难“承认自己的错误”，因为人们的“对和错”的标准常常是变动的，甚至是随意的。

作为一名基督徒，她更是笃信虔诚，忍耐宽仁。我的圣召可以说是母亲虔诚的果实。母亲的葬礼上有３０多位神父和教区的修女们参加，教区的乐队和唱经班也在三九的天气赶来为母亲送行。

正如教宗本笃十六世所写的：“基督徒的纲要，就是拥有一颗可以看到的心。”[1]这颗心以跳动显露出我们真实的身心灵，因此必须受到聆听。

基督徒所怀抱的希望也包含这样的确信：我们的祈祷能够直达天主；但不是任何的祈祷，而是穷人的祈祷！

说到神哀矜（精神援助）和形哀矜（物质援助），我们当中有多少人能说出它们的内容？更不用说我们有多少人能真诚地去实行这些哀矜！回想天主教教理的训导，我们得知，施行这些哀矜本是我们基督徒义不容辞的责任。

指不出来的原因就是从1949年到现在，我们国家不允许外国传教士在华传教，在中国没有外国传教士的情况下，出现了几千万基督徒，这个责任应该由哪个国家、哪个宗教组织来负？谁应该对此负责？

他的新书《为什么司铎们都很幸福？》即将发行。书中谈到，司铎的幸福是与天主和他人的关系息息相关的，也是今后司铎生活的一个希望的标志。

16世纪的马丁·路德提出的几条著名的惟靠原则中就有一条是惟靠圣经。随后的大多数新教（也称誓反教，基督教）派别都继承了这一看法，以圣经为唯一的启示来源和信仰准则。