有修士圣了神父，有多位女青年入了修会，还成立了乐队。同时也顶着重重压力，重修了山上的若瑟临时圣堂。1993年，梁基业神父担任白云峪的本堂。

当然，这个传道员的动机也是好的，而且没有信仰的人也总是以眼前可见的好处、效益、成绩来衡量人生的价值，信教人的日子都不如别人，那信仰还有什么益处呢？如何让他人接受福音？

我们懂再多的真理，若没有在真理的路上将主的命令化作虔诚与爱德的行为，那么我们只是在遥望天堂，而没有靠近。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

可是夫家全部是信佛教的，在她病痛之时，夫家亲属决定用做道场、请菩萨等佛教习俗，来为她祛病。可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

可是夫家全部是信佛教的，在她病痛之时，夫家亲属决定用做道场、请菩萨等佛教习俗，来为她祛病。可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

避静的目的不应该只是利用更多的时间来祈祷、领圣体、看圣书、做补赎。这种种都是我们可以利用和应该利用的方法，但不应该作为我们避静的目的。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

途中，一位教友晕车呕吐，坐在前排的教友小德兰虽有轻微晕车，却毫不犹豫地把座位让给了后排晕车不适的教友；途中，教友们纷纷拿出所带的食品，彼此快乐分享着早餐。

教友们静静地端跪着，两位执事多少年夙愿期待的一刻终于来临了。恭读福音后，两位领受司铎圣秩者到祭台前，主教就司铎的职务做了讲道。

（格前9：16）保禄就是凭着这种执着的精神，全身心地投入，把生命的全部倾注于福传事业上，他籍着圣神的德能，用生命为救主耶稣基督作证，奉献了自己的一生，他是我们当代福传事业的永久启示和鞭策。