尽管没有一个传教修会愿意收留他，他却没有气馁，自己在1895年创立了圣方济各·沙勿略外方传教会。这个修会随后在教会的园地里成了一朵鲜花，修会创立的一年后就有两名会士去了中国。

教宗的讲话集中在基督讯息恒久不变的现实性上，他说：不应该将它降到舆论喜欢的层度。不是福音永恒的话须要按照聆听这话的人的智力而作程度调整，相反，人类生活的现实常须回溯到天主的永恒。　　

教宗在要理讲授中阐述了逾越节三日庆典与慈悲的关系，强调基督在世的最後3天完全彰显了祂的慈悲大爱。教宗邀请教会在静默中善度这段礼仪时期，以圣母玛利亚毫无疑惑的信德等待基督的复活。

只有基督的神能使我们成为赋予味道的盐和照亮世界的光。没有圣神的力量，我们则一事无成：圣神赐予我们前行的力量。

圣若翰的一生都指向基督，就像基督的母亲玛利亚一样。洗者若翰乃是耶稣的先驱，是宣报降生为人的圣言的声音。

塞尔维亚东正教会的批评最为严厉：「我们不承认这份会议规则在大公会议的召集、主持、运作和领导方面，符合大公会议至今保有的古老传统。」俄罗斯东正教会日前也因会议规则的考量而要求推迟本届大公会议。

弥撒之前，教宗举行复活仪式，揭开复活耶稣的像，那是一幅木制三折画圣像，中间是救世主基督坐在王位上，两旁的小门上画着基督苦难、死亡和埋葬的画面。

17、教宗若望保禄二世说：“司铎作为一位出自新而永久的盟约的大司祭基督，一位特殊的在基督内的参与者，继承基督的事业者，找到他司铎本质的充分真理，司铎是司祭基督活的而明显的形象。”

，直到基督的再度来临（Rahner,1988，264）。

教宗在讲话中谈到天主教和圣公会可以在某些领域一同努力，例如在社会中保持基督宗教的价值观，促进正义，为穷人呐喊，并承认人类不该听任使他受扭曲的经济规律。