从哑巴张超兄弟传教的事迹中可以得出这样一个结论：当今教会的福传工作，不需要高谈阔论的演讲家，而需要的是神长教友爱的见证，让教外人从我们善的行为上认识慈爱的天主。张超兄弟心系福传，为福音传的太慢而着急。

世界主教会议虽然再次重申了对处在上述情况的信友接受圣事的纪律，却也强调他们没有被天主舍弃，教会是接纳众人的家。

在其内部组织体系中，最高者为女神，下设祭司，教会分大区、小区、分号教会，负责人叫带领。其传教如同传销一样，采用人际关系网络滚动法，单线联系。

例如，一些越南人信仰大道三期普渡高台教，该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教糅合在一起，信奉孔子(人道)、姜太公(神道)、耶稣(圣道)、老子(仙道)、释迦(佛道)。

乐清本堂薛荣雷神父谈了自己的心得体会：教区邀请主教神父们组织忏悔礼，其中重点突出因着相反信德的罪而祈求天主宽恕，我们常怀疑、不信、异端、背教、裂教、迷信、拜偶像、多神论、占卜、巫术、试探天主、亵渎、无神主义

广东省广州教区石室主教座堂的慕道者在圣周六晚领洗进教，与主同获新生本报独家报道2013年复活节后，信德文化研究所照往年惯例继续联合“信德”进行了国内教会复活节领洗人数统计工作。

小金还特别说明，虽然孝敬父母是一个社会性事件，但生活工作中大部分朋友、同事是教外人，作为教友，更应该以身作则，除了尽了教友应尽的本份，还是福传的一个途径，人家看到我们很孝顺就会投来赞同的目光，就会愿意跟你交流

玛利亚比宗徒们更重要，教会中的女性比主教和神父们更重要。这句话又是什么意思？　　答：这句话是个极为强烈的表达，因为圣亚大纳削已经说过，天主愿意从一位女人取得躯体。天主取得躯体为我们成了一项救赎行动。

（罗10：15）动荡年代，教会的教产受到挤占，徐修女也被作为“破四旧”的对象清除出原有属于教会的住房。从此她老人家开始过着居无定所，有上餐无下顿的“游民”生活。

看看那些像高耀洁教授一样的教外人士，他们为防治艾滋病，帮助艾滋病患者和他们的孩子，所做的一切，做为基督徒，我真感到羞愧，觉得无地自容。