记得在离开修院的毕业典礼上院长说：“当你们圣神父多年之后，会成为老神父，但愿你们永远作个年轻神父。”直到现在，我对此话才有了深刻的理解。

两地的主教及神父透过忆念可敬者利玛窦神父的传教典范，追溯在中国的教会的根源；周守仁主教与李山主教于交流期间，互相赠送墨宝，上面不约而同地书写「同道偕行」（共议同行），见证两地教会于互勉中，积极实践教宗方济各透过世界主教代表会议所推动的共议同行精神

此外，我鼓励他们展开跨宗教对话，为和平服务，也鼓励他们走上团结和社会发展的道路，尤其把家庭和青年作为发展的主角。　　伟大传教士若瑟·瓦斯的封圣大典是我访问斯里兰卡的高潮时刻。

刘神父把全部身心都献给了传教事业，他兴建教堂、圣母山、敬老院、诊所；更关心堂区内修生和修女的信仰，灵修陶成，现在已是硕果累累。

今次，我们取大家之长，发挥本地优点，因势利导，采用了‘以1带10的方式’，即传道员义工一次又一次率小分队走出去，讲出来，推动教友空白村的传教工作。

清康熙五十四年（1715年），郎修士来华传教，随即入宫，成为宫廷画师，曾历任康熙、雍正、乾隆三朝，并受到三朝皇帝的重用。他在华五十一年，为中西文化的交流做出了积极的贡献。

在我们的传统认识中，福传也就是传教——将耶稣基督救赎人类的奇迹告诉他人，使人认识天主，皈依而进入教会，成为基督大家庭中的一员，分享基督的旷世救恩。这是教友们对福传的最普遍认识。

与会人士在维罗纳要总结前几届会议的经验，准备为基督的救赎希望敞开大门，在教会传教使命的推动下提出今后的工作。那么，人们对这项会议有何期待呢？

1640年（明崇祯末年），东阁大学士刘宇亮邀意大利籍耶稣会士利类思到四川绵竹、成都传教。次年，有30名达官显贵，包括蜀王后裔，接受了洗礼，成为四川的首批天主教教徒。

教宗从主日福音谈起，论及我们与耶稣的关系和我们的见证，指出使徒传教生活的两个重要方面：我们与耶稣的关系远胜於其他任何关系；传教士不是传播自己，而是传播耶稣，藉着祂传播天父的爱。