因此，我们与主耶稣相遇的喜乐也是一样。与主相遇并体验到祂慈悲的喜乐後就必须把上主的慈悲传扬出去。我们与耶稣真实相遇的具体标记，就是我们感受到也应让别人知道的喜乐。

圣齐利禄和圣美多弟是了不起的先驱、大无畏的兄弟，以及见证天主的人，他们的福传事业促成欧洲更为强大。因此，教会需要像他们这样的圣言的播种者、传教士及真正的先驱。教宗首先解释福音先驱的勇气，即坦率。

这圣诞夜的礼仪如此为我们介绍救主的诞生：祂有如穿透黑暗、消除阴霾的光。上主在祂子民中的临在除去挫折的重负和奴役的悲伤，营造喜乐和欢欣。

教宗在谈到目前世界所处的严重危机时说，人类所需要的“不是表面的调整，而是精神与道德的归依。”他请人们从良心开始做深入的改变。

在开始要理讲授前，我愿意以教会的名义，为最近在罗马和梵蒂冈发生的丑闻请求宽恕，请求你们宽恕。今天我们省思一个非常重要的主题——我们对孩子的许诺。

何笑华带领全班战士，在训练、内勤等方面做的十分优秀，各项评比中都名列前茅，墙上挂了许多的奖状。然而和平的日子没过多久，朝鲜半岛的硝烟又起。朝鲜半岛的战火烧到了鸭绿江边。

这时谅辅挺身而出，在院子中曝晒自己来求雨，对天发誓说：“我谅辅是广汉郡的股肱之臣，不能规劝太守改正错误、进纳忠言、推荐贤能、贬退邪恶，协调老百姓之间的关系，以致于使天地闭塞不通，万物干枯焦萎，百姓有冤，

铁了心的我，不到长城非好汉。终于等到七点才进馆参观。

福音在中国传播的太慢了，中华开教四五百年，直至现在才有八百万的教友。其间，长达二百多年的“礼仪之争”使得一个初具雏形的中国教会遍体鳞伤；文化大革命的左倾错误路线，使正在成长的中国教会遭到重创。

下地狱意味着想要离开天主，因为我不要天主爱我。《天主教教理》也明确指出：除非我们自由地选择爱天主，就不能与祂契合。假如我们犯严重的罪过反对祂，反对近人或反对自已，我们就不能爱祂（1033）。