教宗指出：“一个不尊重真正人性尊严、忘记每个人乃是天主的肖像而建立的团体，必定不会对任何人有益。这就是为什么欧洲愈来愈需要提防已经泛滥的实用主义。

不默想我的苦难的人，不是我的真儿女，只是个虚名罢了。你们和我同苦同忧的人，是我圣父所降福的人，我为救你们不受地狱的苦，替你们还了账，替你们死了……你们就在天堂上，承受永远失不了的产业。”

两年前受洗的米雪对天亚社说，由于周日要上班，加上没有参加堂区善会，领洗后不常去教堂，直至男朋友一年前开始慕道，她才重返教会。她指出，领洗后没有接受再培育，慕道班导师也不鼓励她和其他新教友参加善会。

针对今天的人类，教宗指出，人类不能屈从于利己主义和暴力的消极势力，不该在造成死亡和令各族人民的未来冒风险的冲突面前见怪不怪。

此外，教宗在文告中也焦虑地提到，那些接受过福音宣讲却将之抛在脑后的人的阵营有所扩大，这些人不再把自己当作教会的一员。即使在有基督信仰传统的社会中，许多环境今天对聆听信仰的话也无动于衷。

因此，这催促人们不光是搁置战争的工具，也要求应对各种不公义的情况，它们是冲突的祸根”。

问4：有没有不能吃的东西？答：有。天主禁止人吃带血的肉，因为血象征着生命。问5：为什么天主要追讨流人血者的性命？答：因为人是按天主的肖像所造的，流人血是亵渎天主的肖像，所以上主要惩罚杀人的人。

我心中也打鼓，因为这个，小莉，因为这个事情是个国家的事情，作为我来说，虽然我是在政协，可是我毕竟是从行政岗位上离开了，所以我觉得我不能以个人的身份去。

教宗说：在听告解神父中，方式不同是很正常的，但在实质内容上，即关系到健康的伦理教义和仁慈则不能有差异。宽松派和严格派都不能为耶稣基督见证，因为二者对所遇到的人，都不负责任。　　

不能玩就不能玩，说话聊天可以。德肋撒坚持着。不玩，我们走！大女儿说着气哼哼地转身走了，女婿也随着离开。就这样，端午节的团圆饭还没吃就不欢而散，德肋撒伤心地大哭了一场。