言下之意，今日教宗国虽被压缩至0.44平方公里弹丸之地，然较以往更少了世俗的羁绊，而专事精神救赎和伦理输出，其道德地位无疑更名至实归，因此，现今有形领土的“小”反而成全了无形精神无远弗届之“大”。

另外梵蒂冈与圣马力诺共和国有相同的问题，如此小的城国其运动员不可能只跟自己人竞争，为了能参与竞赛，圣座与意大利奥委会达成协议，让梵蒂冈体协加入意大利体协中，如此即可参与地方性或省区锦标赛，当然最终目标还是期望能获得国际体协认可

他还请来木工赶制包装箱和小木盒，并和李长生一起乘船亲自押货前往上海。范乾生和李长生抵沪时，恰逢五月圣神降临大瞻礼，这批圣品瓷在上海教区道展，好评如潮。

在20世纪中有两个名叫德兰的圣女：一位是法国里修年轻的小德兰，她是爱的典范，是精修圣人，为千万人所崇敬和热爱。而印度德兰修女则是直接面对因社会不公而被抛弃的人群，她是爱的伟大的社会实践者。　　

因为，我们特别小，对任何一个政府和国家，都不会构成什么威胁，别人倒是易于信任我们了。所以，我们的细小真正成了我们的长处。你可从现代化的都市买到一切，但在澳门你可以发现最传统的文化气息。

四、创建新的教会模式1、教友家庭是教会团体的基础教友家庭小的教会团体，这样的团体具有非常灵活的存在方式。事实上，这样的团体，应该是最有力的传教方式之一。

移民外出多于留守的威县张庄教友村案例二：从乡镇移居县城的张北县教会团体B.中国教会对移民教友们关心和关注C.教友们自发成立基基团及其他团体案例三：北京同路人之家案例四：温州在沪联谊会与邯郸永年在沪基基团小结下

他在外出朝圣时，看到精美的小圣婴雕像都会拍下来，回来后仔细观察，再照着图片的样子细心雕刻、加工制作，照片上的圣婴塑像就会活灵活现地呈现在眼前。

内心脆弱的人，再小的事都会被无限放大，生活处处是风浪。内心强大的人都在示弱，而内心脆弱的人却都在逞强。他们的逞强，其实是需要外界的认可。究其本质，还是因为内心不够强大，所以才活在别人眼里。

有位会士于1610年利玛窦在北京临终前替利氏画了一张肖像，利玛窦身穿中国官吏服，蓄长髯，着一顶小皮帽；所以穿汉服乃易于传教之故。此画现陈列于罗马ChiesadelCesu教堂。