他说：保禄宗徒试图以认识耶稣之前和之后的逻辑给我们解释。他认为自己在认识耶稣之前的生活是废物，而之后的是新的创造。　　教宗说：我们在基督内被重新创造！

教宗首先引述圣保禄宗徒书信中的话：无论是死亡，是生命，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝（罗8：38-39）。

此外，修院院长陈功鳌主教也非常注重传道员的培育工作，亲自带领教友们学习《信德之门》宗座手谕，邀请教友们在信德年闭幕之际，再次敞开心扉，向主打开信德之门，并在生活中不断活出有行为的信德。

教宗告诉在他的接待厅服务的人员：这几个月以来，我体会到激励你们工作的理想，那就是爱教会、热情款待、耐心、镇定及从容态度，这些品德为进入宗座大楼会晤伯多禄继承人的访客，是一张美好的名片。

教宗方济各首先谈到梵二大公会议的教导，特别强调若望保禄二世教宗的宗座牧函《女性尊严》。教宗指出：近几十年来，女性的角色在家庭和社会中发生了显著变化。

四川省宗教局法规处处长辅导讲解了国务院颁发的《宗教事务条例》，陈功鳌神父传达了全国天主教第七届会议精神。通过培训，学员们决定为传扬福音、见证信仰做出更多的奉献和牺牲。

那是今年5月7日晚，我在太原总堂望婚配弥撒，当看到堂内的教友分列两队缓缓前行到祭台前，从韩耀宗老神父处恭领圣体时，我很眼馋，眼瞅着领圣体的人越来越少，心里很急，便问总堂接待处的贾文明老师：“我是一个慕道者

今天，若望福音講及復活的主當晚顯現給宗徒們，並把手和肋膀伸給他們看（若20:20）；這是他受苦受難的印號，在他身體上不能磨滅，甚致在他復活之後，也不能磨滅。

他举出的是第四世纪末年的君士坦丁堡的宗主教金口圣若望，教宗称他是圣体圣事的圣师，因为他对这件圣事的教义有极为广泛和深入的教导。

帕利亚主教根据一项研究说：在意大利、法国和西班牙，只有百分之三的教友每日读圣经；甚至有百分之四十的教友以为圣保禄宗徒也写了一部福音；百分之八十的教友只在星期日参与弥撒圣祭时，才聆听圣经。