——记教友李伯多禄为诊所再开业事迹西安南堂诊所又开业了，大家都在高兴地交谈着，互相传递着好消息。南堂诊所是耶稣圣心修女会几位修女在服务，修女们待人热情，医术高超，认真负责。

参与本次活动的神长嘉宾有北京市天主教爱国会秘书长李妍教友，北京教区牧灵中心前主任郭文武神父，西北旺若瑟堂宋占军神父，后八家堂林亿波神父，顺义堂赵祥东神父，门头沟永定堂龙全兵神父，大兴黄村祈祷所孙建平神父，西堂冯鹏基神父以及孙亚敬执事和段志军执事

教宗希望在不同基督宗教信仰团体之间的对话中也能采用这个范式，并提及了君士坦丁堡宗主教的代表皮西迪亚的约伯（JobdiPisidia）大主教给予世界主教会议的贡献。

（默2:4）愿你们避静结束后，如同梅瑟从西乃山下来时“面容发光”（出34:30）带着天主的印记重新返回自己的岗位，尽好使命。

礼仪和福传实际上也是一样的，是相辅相成的，福传是为了礼仪，但礼仪本身又是福传，因为在礼仪当中我们有读经、宣讲、证道，所以反过来又给一个良性的塑造，这也是福传。

虔诚等待的西默盎和亚纳认出了主耶稣，得到了救恩。我们一起从三个方面默想今天的读经与福音，（1）奉献于主；（2）认出救恩；（3）健康成长。

让我们为21位我们的科普特礼弟兄奉献这台弥撒，他们只因是基督徒就被斩首。

加色丁礼萨科宗主教（LouisRaphaelSako）在发言中指出，阿拉伯之春革命带来有损基督徒的後果。

因此，在今天还有很多教友认为圣道礼仪只是弥撒的前导，只有感恩礼才是最主要的，只要在成圣体前到教堂，就算完成了参与弥撒的义务。这样就导致了多数教友对圣道礼仪的忽略以及对圣言的不敬。

那时候，大小礼弥撒均是拉丁弥撒，像圣诞节这样的大瞻礼一般都由蔡公主礼。