当我听到教友说读经读了几百遍时我惭愧至极，听到教友们分享在风雨中福传时我抬不起头来，天主从亿万人中拣选我传扬他的福音，如此下去，我又如何与他交账？我该行动了。

从此，她带领夕阳红团队走出堂区，走出教区，走出山西，一路上宣讲福音，撒播爱的种子。为了福传，宋志英舍弃了天伦之乐，两年在外过春节。她让爱变成具体行动，深深扎根于新教友的心中。　　

通过今天的读经和福音，我们从三个方面默想将临期第一主日“醒悟祈祷”的精神，帮助善度（1）个人的将临期、（2）家庭的将临期、（3）社会的将临期。

我走过很多国家，见国外教堂中有电子屏幕显示歌本多少页，但是很少见到所有的读经、福音全在幕布上。教堂用投影仪让我感觉到是非常奇怪的现象，这种礼仪革新比全世界任何国家都快。

这训令邀请所有堂区团体从自身走出去，并为它们提供改革——甚至是结构性的改革——的工具，使它们以共融和合作、相遇和陪伴、富于慈悲与关爱的方式，来宣扬福音。

在福音所叙述的事件中，我们可以看出，从耶稣生命的开始就充满着喜乐的特色。当天使加俾厄尔向贞女玛利亚报告她将成为救主之母时，使用了这个词汇：喜乐吧！（路1：28）。

文化与信仰之间互相影响，教会一直以来都在关注文化，影响文化，哪怕传播福音也是一种文化的传播。　　

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

从六五年建院后，陆续招来大滩境内麻风病人最多达40多个，三中全会后教会落实政策，何老太婆就开始在病院为她们传播福音，讲耶稣救世的道理，如何忍受病苦，她没有文化，不懂高深的道理，主要靠为他们做些具体工作感化他们

从1705年始，天主的福音就进入该村，迄今已近300年。教友目前有1900多人，占全村人数的九成。沙沟村历来有过三座圣堂，初建于19世纪40年代。当时所谓圣堂，仅是4间正房而已。