有人说《圣经》是悲悯的经典。上主说：要有光于是世上便有了光。而悲悯，是人之于为人的光，使用温柔的慈悲点亮的光，它是贯穿着生命的感动。

教宗说：可爱的朋友们，我们也要在祈祷中能将自己的劳累、某些情况和某些时日的痛苦带到天主跟前，决心每日跟随祂，即使看到在我们身上和周围有邪恶的重担，也要做基督徒，因为基督给我们希望，让我们感到祂的临近，在生命的旅途中赐予我们一些光亮

至于移民，教宗说，他们有义务加入接待国的社会生活，尊守这个国家的法律和本质。正如教宗若望保禄二世说的，在接待所有人、特别是穷人时，应该同时给予本地人和移民一个合乎人性尊严的安稳生活。

大家热烈讨论福传中的经历，相互取长补短，汲取经验。最后兰云书神父激励大家继续努力为天主服务。

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。

教宗向这些学者专家们说：男女在婚姻中的结合是向新生命开放唯一相称的地方。本届大会的主题是：不育的诊断与治疗。　　

他引用他所写的使人得救的希望这道通谕的话说：一个社会如果无法接纳受苦的人，便是一个残酷和没有人性的社会。因此，教宗呼吁各国政府在卫生保健方面投下更多的资金财力，以帮助受苦的人士，特别是贫穷的病患。

圣德肋撒修女所创立的仁爱会的传教士们向印度政府申请注册仁爱会会服——圣德肋撒修女的经典服饰——镶蓝边的白色沙丽为仁爱会知识产权的努力收到了效果。

首先，让我们用圣善的生活为主作见证。“若有人在基督里，他就是新受造的人，旧的已成过去，看，都成了新的。”（格后5：17），一个真正的基督徒，就是被主的大爱改变了的人，脱去旧人，穿上新人。

人不但需要别人的欣赏，也需要自己欣赏自己，因为不会欣赏自己的人，便是生活在对自己不满、贬抑自我、斥责自我以及排斥自我中。