他成为无数人爱戴的神父、告解神父和朋友。他以榜样教导我们，每天接受痛楚和软弱。斯图神父说，这是发生过最好的事，因为痛苦令他摆脱一生中时常感受到的骄傲。（原载：号角报翻译及整合：周嘉颖）

有人说：小孩心无城府，纯洁善良。他们往往比大人更能明白天国。他们更努力、执着地追求天国，而且，任何事物在他们眼里都是美好的。　　有人说：小孩朴实无华，自谦自卑。他们更懂得自己的弱小和无能，有限和无力。

为了寻找浪子们回家，你自己却天天流浪着山里的狐狸有洞可住，天上的飞鸟也有巢可栖，而你——却像是秋天的小叶，为了警告人们预备将来的“节期”，不惜在风雨中无声地飘逝，没有一点哀怨，也没有一声叹息……弟兄啊！

现实生活中，许多人的信仰生活了无生气，进堂机械地画十字，弥撒中机械式地参与，念早晚课像念顺口溜心无所想。　　真正的天主在哪里？恐怕早已被教友找了“偶像”代替了！

其次是嫁娶的排场，在脸面上大做文章，为了能够引起别人的关注，免于被别人讥讽，大讲排场，从婚车的豪华，到场面的壮观，再到饭菜的奢侈，无不在向别人宣扬自己的阔绰，并且以此来炫耀自己，但是，如果我们能够从信仰的角度去想一想

目睹这些情景，不由得心头涌起些许诗意，于是作七绝小诗一首于后：灾难无情人有情，相逢相识心感恩；主恩永伴亲临在，爱主爱人显主荣。

他说他饥饿、口渴、无衣蔽体、患病、坐监、无家可归。奉行慈善是犹太人的基本信条，是其他一切规约的基础，是犹太人的第二本能。犹太人认为世界是建立在三大支柱上的：学习、祈祷和慈善，其中慈善最为重要。

他们介绍、教区的实况外，也表明目前面临的困境和挑战，尤其是各教堂里传教协进会首长与传道员跟本堂神父间合作上，仍旧依赖神职人员，未能主动而积极行事的问题。　　他坦言各教区最大问题是修道圣召太少。

主教赞扬教会在南韩的活力，以及教友和年轻人参与传教工作的热诚。

但是，正如马克思在评价大英帝国在印度统治时所指出的，殖民主义在印度执行了破坏和重建的双重使命，基督教伴随近代殖民主义而展开的在华传教，一方面冲击了中国的传统礼俗，瓦解着传统社会结构，与中国文化产生了激烈的碰撞和冲突