旧约中天降玛纳的故事对我们很有启发，天主只让以民收集当天的，多收的都坏掉了。天主愿意我们在信德和对他的信赖中去生活，活一个以天主为中心，以救灵为第一要务的生命，也只有这样才是真正的智慧人生。

我真不知道该怎样感谢您，更不知该如何回报您的恩典，说到这里，突然脑海中突然出现了一个清晰的声音：你要像伯尔纳德一样，经常念玫瑰经，为自己和罪人祈祷；你要肖似我的圣子耶稣基督。我把这句话记了下来。

东正教君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世也像往年那样，派一支代表团来罗马参礼，与天主教会共同庆祝这个隆重的日子，今年这支东正教的代表团是由萨希玛的宗主教真纳迪奥斯率领的。

教宗说他在他的新着《纳匝肋的耶稣》这本书内多少谈到这一点。教宗也表示：为奥力振来说，圣经无所谓新旧约之分，如果一个人真正认识梅瑟法律的精神的话，他不会把梅瑟的法律当作旧约看。

在伯多禄之后，世世代代的基督徒们都步其后尘称纳匝肋的耶稣为“基督”。　　但耶稣并不是这样显示他自己的。有一次，当群众要宣布他为默西亚，拥立他为王时，他却退避他处（若6：14-15）。

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

褪去色彩的世界　　在《旧约·撒迦利亚书》中，说橄榄山将是末日耶和华降临的地点，圣殿山那扇紧闭的金门只有当弥赛亚来临时才会打开。

因此她就到亚味拉隐修院去找她的“心爱的爱人”耶稣去了。她在自己灵魂内的城堡中找到了进入灵魂内城堡的大门，这大门就是祈祷。

他们甚至在反思，为什么人们在家里时，会迷上毒品？在那次旅行中，这种深刻的感悟对马丁内斯的震动很大，他说：我热爱大自然，因为我热爱人们……不再只考虑自己！

的确，蛇的话语是很诱人的：吃了那个果子，你们的眼睛会开，就和天主一样明白善恶了。