靠着神父卓越的语方才华、专注的治学功夫，滴水即将穿石之际，却遽然长逝，不仅是他个人的遗憾，更使诸多学人为之扼腕痛惜。所幸，神父临终前，病榻上将此一重任，交给了费格德神父。

当然，靠我们个人的力量做不了什么，但是，做父母，经常给在外打工的孩子打个电话，给与关心和监督，总是可以做到的吧。

董师傅却接着说：“什么这个教那个教的，我都不信，这年头好人不多，就是有好人这好人也不好当，我这个人就只信钞票。哼！这年头，有钱能使鬼推磨。”

有些人以为只要提供社会性质的见证就够了，或者只要帮助人更像个人、或更忠于自己的宗教信仰也就行了。然而教会训导重申：“为了使自己得救，教会是必要的”。这个真理并不和天主愿意众人都得救的真理相抵触。

这样的敬礼和当时有关基督这个人的热烈争论有着密切的关系。天主之母这个头衔所要表达的，是承认基督为真天主，也是由童贞玛利亚所生的真人。这样的名号维护了耶稣基督真天主也是真人的一体性。

其次，我们个人的渴望是否与为天主而活、追随基督的生活相匹配？通过这样与天主的自我显示相对照，我们的欲望便给我们指出一条天主邀请我们追寻的道路。

这些条文分别宣称，国家主权和国家力量来自人民，法律面前人人平等，与人民利益不冲突时，个人财产权受到保护。该教区的文化及传媒部主任崔成愚神父在八月十二日对天亚社解释李主教的目的。

妻子颓废地坐在沙发上，满脸的遗憾和愤怒：这个人真是太差劲了！把手机给他他还这个样子，可恶之至啊！我也陪着妻子难受，那人真是缺德啊！这款手机怎么办？妻子打断我的思路。人家若是打电话，就接了，还给人家！

他强调了辅祭员在礼仪中的“服务经验”，其中“‘与你在一起’的主角是天主”，并提醒大家“耶稣说过：‘哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。’”。

根据《天主教教理》，死亡之际，人将面临个人审判，即依据他是否接受或拒绝天主的恩宠而受到评判。然而，救恩并不局限于那些正式认识基督的人。梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。