因为黑落德王知道“若翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他”。可见，黑落德王并没有听从所爱女子黑落狄雅的话，而且黑落德王是敬畏义人、保护义人且多照义人的话而行的王。

接着，萨拉马也谈到在疫情大流行期间，不同教会团体通力合作为穷人、孤独者、老人和新冠肺炎患者服务。她强调，在埃及和中东等非基督宗教占主导地位的背景下，基督徒之间的合一有重要的价值。

教宗最后再次勉励众人响应《人类兄弟情谊》高层委员会的邀请，在这日子里按照各自的传统，祈祷、忏悔、守斋、行爱德，以及援助他人。从《约纳先知书》中可以得知，上主看到百姓悔改的反应时，便停止了祂的灭城计划。

帕利亚总主教（梵蒂冈新闻网）宗座生命科学院7月22日发表新文件，题名为《疫情全球大流行时代下的人类团体，有关重生的不合时宜省思》。

也使圣人禁不住这样感慨：我们越是罪人，我们越接近死亡，我们越可以说，耶稣愿意拯救我们，我们罪有应得，在辜负爱的劣行后，我们死有余辜，正是如此，百分百得耶稣来拯救我们。

皮亚琴扎枢机在信中首先提醒全世界民众在疫情大流行期间，“至少部分地放弃个人的自由权，通过必要的卫生健康措施牺牲自己的“生活方式”，既是服从民政当局的指示。接着，枢机阐述四旬期的意义。

相反，耶稣在加纳婚宴上所行的第一个奇迹“显示了祂对人类喜悦的同理心”。教宗强调，耶稣与禁欲主义者洗者若翰截然不同：洗者若翰以沙漠中所找到的食物为生，而福音中的耶稣却经常坐在餐桌旁。

同时也告诉我们行进在人世旅途的芸芸众生，应尽力采取适合自己身份处境的补罪、修德、立功、成圣的最佳方式亲近天主，荣主救灵。而不是千篇一律，非按他人的“模式”进行。

他不愿承行父亲的意愿，但也不愿意去讨论和谈谈。这样他隐藏在一个“是”的背后，在一个伪装的同意背后，以致隐藏了他的懒惰，一时内保住了他的面子。他是一个虚伪的人。

行走吧，你要向前！“上主，我是罪人”——“你向前去吧！我为拯救你而成了罪人”——“但你是上主，你不是罪人”——“不，我为拯救你，愿意承担一切罪人的后果”。这是多么美好的啊！