因著圣神，罗马居民「心怀天主圣言，他们不顾一切，在圣神的敦促下相信、盼望、去爱，为众人的益处努力奋斗」。教宗念及许多勇敢的人，赞许他们是「罗马跳跃的心脏」。

我们必须诵读福音，「因为耶稣不愿意被人曲解，不希望人们把真天主与假的神相混淆；真天主是谦卑的爱，假的神则是世俗的神，善于表演」，引人注目。百夫长虽然是外教人，但他的一句话点出了耶稣的真实身份。

第四日默西亚──叶瑟的根苗圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。开端祷词旧约中先知预言（依11：1），人民所期待的默西亚将出自叶瑟之家，称之为叶瑟之根。

第六日默西亚──升起的旭日圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

但他们依赖天主，依靠圣神的能力，克服困难、排除阻力，并以“全牺牲、真爱人、常喜乐”的教诲为座右铭，全心奉献，把新堂建成。他感谢天主圣神给了他们勇气和毅力。　　

根本意义及信仰的真谛产生自觉的感悟，从而使自己的身心进入到一个更高的人生境界——在这个高度上，天主不再是起初我们理解的一个片段，或某些概念，而是一位活生生的主，一位生活化的主，一位时刻与我们同在并通过圣神在默观中引领我们前进的主

尊敬的“信德”编辑部的神长教友们：　　大家好！愿主的平安常与你们及家人同在！我是云南省红河州弥勒县西一镇大云村彝族的一名普通教友，我们这儿地处高寒山区，距县城约30多公里。

灵性父亲并不是出类拔萃者在信函中，教宗给本堂神父们提出三个建议，首先是嘱托他们收获圣神在天主子民中播种的果实。

北京教区若瑟修女会修女、北京天主教神哲学院修士及众教友参与礼仪。礼仪以庄严而盛大的游行礼开始，伴着圣咏的咏唱，在十字架的引领下，由主教、神父、修女、修士组成的游行队伍自更衣所缓缓行至教堂月台。

这一宽广的视野，有助于我们领悟圣神是如何奇妙地引导天主子民，忠实地保存了不变的信仰宝库，尽管祈祷文和礼节有着相当的差别。解读问：这里所说的「圣教父们的传统」是什么意思？