哀矜是教会的一个专用词语，不论你行的是用钱或物去帮助别人的“行哀矜”，还是为别人祈祷、克苦、解劝等形式的“神哀矜”，都是一项善功，都是爱德的具体表现。

教宗进一步说：“四旬斋期尤其邀请我们与耶稣重温他在旷野所度过的四十昼夜，他在开始度公开生活之前，先在那里守斋祈祷。

供朝圣者在此祈祷。

在起初经商的三年中，他们饱受了生活的酸甜苦辣，起早贪黑地忙碌着，可再苦再累也不忘祈祷，每天晚上临睡前总是要拖着疲惫的身子念完晚课还要念一段玫瑰经。

教宗指出，希望天主派遣工人，祈祷非常重要。他说，耶稣没有要人们去找义工或安排征用新兵的活动，耶稣要人们祈祷。教宗说：我们必须祈求主人在人们心中激起衷心愿意的答复。教宗又说，牧灵工作的效力也有赖于祈祷。

新教友领洗后，对信仰生活包括的内容了解很少，比如：念玫瑰经、早晚课等教会的一些祈祷方式。那么代父母首要的责任应该是教会代子女这些必修课，同时认真告诉他们祈祷的功效。

因此在讲授时侧重于礼仪、圣事、祈祷、家庭伦理、圣经与生活等方面，并在宣讲中大量使用见证和喻道故事，不仅让老人们听得懂，而且要让他们喜欢听，记得住。

但他始终没有忘记天主，每日念经祈祷，她的言谈举止，一行一动都以一个基督徒的形象出现，她孝敬公婆，教养子女，忙里忙外，任劳任怨，她乐于助人有求必应，和乡里相亲都很说得来。

教宗说：人们感谢我们，因为他们觉察到我们的祈祷与他们每日的生活现实相连，将他们的焦虑与喜乐、苦恼与希望献给上主。教宗进一步解释说：我所强调的是，我们必须始终活出这一恩宠，直觉到我们信众的一切请求。

另外在集祷经前的静默，主礼者邀请大家祈祷，会众在片刻的静默中意识到自己站在天主台前，并在心中提出自己的意向，藉着主礼诵念的祷词一起奉献给天主。这是我们有意识地参与礼仪的开端。